பசி வந்தால் பத்தும் பறக்கும்!

அது இது தான்

1. மானம்: honour and respect

2. குலம்: birth

3. கல்வி: education

4. வன்மை: caring

5. அறிவுடைமை: wisdom

நற்குணங்கள் தடுமாறிப் போனதேன்?

M.ஜமீலா B.A (Arabic), அஸ்மா அரபி கல்லூரி, ஏர்வாடி

இஸ்லாம் இறைவனை மட்டும் வணங்கி அவனை மட்டுமே சார்ந்து இருக்க சொல்லவில்லை தன் குணங்களையும் நற்குணங்களால் அழகாக்கிகொள்ளக் கட்டளையிருகிறது.

''உங்களில் எவர் செயல்களால் மிகவும் அழகானவர் என்பதனைச் சோதிப்பதற்காக அவன் மரணத்தையும் வாழ்வையும் படைத்தான்.'' (அல்குர்ஆன் 67:2) என்று இறைவன் கூறுகிறான்.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களும் “நற்குணங்களை முழுமைப்படுத்துவதற்காகவே இறைவனிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்” என்றார்கள் (ஆதாரம்: முஅத்தா)

உண்மை நிலைத்து நிற்பதற்காக அவர்கள் பல்வேறு துயரங்களிலும் தன் நற்குணங்களை விடவில்லை தன் தோழர்கள் தவறு செய்தால் கூட அவர்களை கண்ணியமான வார்த்தைகளான (என் தாயும் தந்தையும் உனக்கு அர்ப்பணம் ஆகட்டும் இறைவன் உனக்கு அருள் புரியட்டும்) போன்றவற்றைக் கொண்டே தன் நாவைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்கள்.

இன்று யாராவது தவறு செய்தால் என்ன சொல்கிறோம் என்று யோசிக்காமல் தீயவார்த்தைகளுக்கு தன் நாவை பயன்படுத்தி திட்டுகிறோம்.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், “பேசினால் நல்லதையே பேசுங்கள் அல்லது வாய்மூடி மவுனமாயிருங்கள்”. (ஆதாரம்-புகாரி)

      கஞ்சனும், வள்ளலும்       

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ''கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவனுக்கும் உதாரணம் இரண்டு மனிதர்களைப் போன்றதாகும். மார்பிலிருந்து கழுத்து வரை இரும்பு அங்கிகளை அவ்விருவரும் அணிந்திருக்கின்றனர். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும் போதெல்லாம் அவரது அங்கி உடல் முழுவதும் விரிந்து விரல்களை மறைத்துக் கால்களை மூடி, தரையில் இழுபடுமாறு விரிவடையும். கஞ்சன் செலவு செய்யக் கூடாது என்று எண்ணும் போதெல்லாம் அங்கியின் ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தை நெருக்கும். அவன் அதை விரிக்க முயன்றாலும் விரியாது.'' (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: புகாரி (1444)

நாம் இன்று உலகில் கண்கூடாகப் பார்க்கக் கூடிய உண்மையை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உதாரணமிட்டுக் கூறியுள்ளார்கள். திருடர்கள், கொள்ளையர்கள், பணத்துக்காகக் கொலை செய்பவர்கள் உருவாவதற்குக் காரணம் ஏழைகளுக்கு உதவாமல் செல்வத்தைச் சேமித்து வைத்து, கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள் தான். செல்வத்தைச் சேமித்து, தாங்கள் மட்டும் சுகபோகமாக வாழ விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அது அவர்களின் உயிருக்கே உலை வைத்து விடுகின்றது. இதற்கு இரும்பு அங்கி நெறிப்பதை அழகிய உதாரணமாகக் கூறியுள்ளார்கள்.

தர்மம் செய்பவன் யாரும் ஒன்றுமில்லாமல் ஓட்டாண்டியாகப் போனது கிடையாது. மாறாக அவருக்கு அதை விடவும் செல்வம் வளரும் என்பதற்கு இரும்பு அங்கியை தரையில் இழுத்துச் செல்வதை உதாரணமாகக் கூறியுள்ளார்கள்.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ''நீங்கள் கஞ்சத்தனம் செய்வதைப் பயந்து கொள்ளுங்கள். அது தான் உங்களுக்கு முன் சென்றவர்களை அழித்தது. தங்களில் உள்ளவர்களை தாங்களே கொலை செய்வதற்கும் ஹராமானவைகளை ஹலாலாக்குவதின் பக்கம் அவர்களைக் கொண்டு சேர்த்ததும் இந்தக் கஞ்சத்தனம் தான்.'' (அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: முஸ்லிம் 4675)

நல்ல நட்பு!

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் :

'நல்ல நண்பன் கஸ்தூரி வியாபாரியைப் போலாவான். கஸ்தூரி வியாபரி உனக்கு அதனை (இனாமாகத்) தரலாம். அல்லது நீ அதனை அவனிடமிருந்து விலை கொடுத்து வாங்கலாம். அல்லது ஒருவேளை அவனிடமிருந்து நீ நறுமணத்தையாவது நுகரலாம். கெட்ட நண்பன் துருத்தியில் ஊதுகின்ற கொல்லனைப் போலாவான். அவன் உனது ஆடையை எரித்து விடலாம். அல்லது நீ அவனிடமிருந்து துர்நாற்றத்தை நுகருவாய்.' (அறிவிப்பவர் : அபூ மூஸா அல் அஷ்அரீ ரளியல்லாஹு அன்ஹு,  ஆதாரம் : புகாரி, முஸ்லிம்.)

தனிமனித சீர்திருதத்திற்கும் சீரழிவுக்கும் உள்ளமும் சூழலும் அடிப்படைக் காரணங்களாக அமைகின்றன. மேற்குறிப்பிட்ட ஹதீஸ் தனிமனித வாழ்வில் சூழல் ஏற்படுத்தும் பாதிப்புப் பற்றி விளக்குகிறது.  நபிصلى الله عليه وسلمஅவர்கள் அதனை அழகிய உதாரணத்தினூடாக விளக்குகிறார்கள். சூழல் எனும் போது பெற்றோர், உற்றார், உறவினர், சுற்றத்தார், நண்பர்கள் கருத்திற் கொள்ளப்படுகின்றனர். ஒரு குழந்தையின் வாழ்வில் ஆரம்பமாக பாதிப்பை ஏற்படுத்துவோர் பெற்றோர்களாவர்.

எனவே தான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்பின்வருமாறு கூறினார்கள்:'ஒவ்வொரு குழந்தையும் இஸ்லாத்தில் தான் பிறக்கிறது. அதனது பெற்றோர்களே அதனை யஹூதியாக, கிறிஸ்தவராக, நெருப்பு வணங்கியாக மாற்றி விடுகின்றன'.

வாரித்தெளிக்கும் வாக்குறுதிகளும் வல்லோனின் விசாரணையும்

لَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

[ அப்படியல்ல! யார் தம் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகின்றார்களோ, (அல்லாஹ்வுக்கு) அஞ்சியும் நடக்கின்றார்களோ (அவர்கள் தாம் குற்றம் பிடிக்கப்பட மாட்டார்கள்). நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தனக்கு) அஞ்சி நடப்போரை நேசிக்கின்றான்.3:76 ]

கோடைக்காலம், குளிர்காலம், மழைகாலம் என்று மாறிவரும் பருவகாலங்களை போல் இது வாக்குறுதி காலம். தேர்தல்தேதி அறிவிக்கப்பட்டு திருமண[கூட்டணி] விவாகரத்து[கூட்டனிமுறிவு]கள் முடிவு செய்யப்பட்டு, படை பரிவாரங்களோடு பாமர மக்களை சந்தித்து அவர்களின் ஒரே சொத்தாக இருக்கக்கூடிய வாக்கு எனும் சொத்தை பறிக்க, 'சொத்தை' வாக்குறுதிகளை அள்ளித்தெளிக்க அரசியல்வாதிகள் கிளம்பிவிட்டார்கள்.

இந்த அரசியல்வாதிகள் அணியில் முஸ்லீம் சமுதாய அணிகளும் உண்டு. இந்த தேர்தலில் இலவச இணைப்பாக 'அரசியல் சாக்கடையை சந்தனமனம் கமழும் இடமாக மாற்றப்போகிறோம்' என்று புதிய அரசியல் அவதாரம் எடுத்துள்ள சமுதாய அமைப்புகளும் உண்டு.

    நம்மில் எத்தனைப் பேருக்கு இந்த வரலாறு தெ(பு)ரியும்?     

அன்னையின் ரோஷம்.....!

      காதிர் மீரான் மஸ்லஹி       

அண்ணல் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஓரு துணைவியரின் இல்லத்தில் அன்று இருந்து கொண்டிருக்கின்றர்கள். அப்போது மற்றொரு மனைவியின் இல்லத்திலிருந்து ஓரு தட்டைப் பாத்திரம் வருகின்றது. அதிலே சுவை மிக்க உணவும் இருந்தது.

அந்த அன்னை தமது வீட்டில் சமைத்திருந்த உணவை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்   இருக்கும் இடத்துக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆனால் யாருடைய வீட்டில் நபி   ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்   இருக்கிறார்களோ அந்த அன்னைக்கு இது பிடிக்கவில்லை.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்   அவர்களுக்கு நாம சாப்பாடு கொடுக்கமாட்டோமா, நம் வீட்டு உணவை நாயகம் சப்பிட விடாமல் அந்த உணவு தடுத்து விடுமோ? என்ற உணர்வு மேலிட்டிருக்கலாம் போலும்! அவ்வளவுதான். அந்த உணவை கொண்டு வந்த பணியாளரின் கரத்தை தட்டி விட்டார்கள். தட்டு கீழே விழுந்து உடைந்து நொறுங்கி விட்டது. (அது சில்வரோ பித்தளையோ அல்லவே.)

கொண்டு வந்த பணியாளர் என்ன செய்வதென தெரியாமல் திகைத்து நின்றார். நிலமையை புரிந்து கொண்ட நபி  ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சற்றும் அதிர்ச்சியோ, ஆத்திரமோ அடையவில்லை.

அப்படியே குனிந்து அந்தத் தட்டையின் உடைந்த பாகங்களைப் பொறுக்கினார்கள். பின்னர் அதிலிருந்து சிறிய உணவையும் ஓன்று விடாமல் சேகரித்து பத்திரமாக வைத்தார்கள். அப்போது அவர்களின் அமுத வாயிலிருந்து “உங்கள் அன்னை ரோஷம் கொண்டு விட்டார்” என்ற வார்த்தையைத் தவிர வேறெதுவும் வரவில்லை.

அள்ளி வைத்தல், தள்ளி வைத்தல், கிள்ளி வைத்தல், கொள்ளி வைத்தல் கூடாது!

அடுத்தவர் குறைகளை ஆராய்வதில் பகிரங்கப் படுத்துவதில் நீதிபதிகள் ஆகும் மனிதர்கள், தமது பலவீனங்களை நியாயப்படுத்துவதில், மறைப்பதில் வக்கீல்கள் ஆகின்றனர்.

அடுத்தவர் பலவீனங்களில் வக்கீல்களாகவும், தமது குறைகளில் நீதிபதிகளாகவும் ஒருகணம் இருந்து பார்த்தால் மனித வாழ்வின் யதார்த்தங்கள் பல புரியும்.

மனிதர்களை அவர்களிடமுள்ள பலத்தோடு மாத்திரமல்ல பலவீனங்களோடும் அங்கீகரிக்க பழகிக் கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் பலத்திற்குள்ள அங்கீகாரம் பலவீனங்களிற்கு வழங்கப்படல் வேண்டும் என்று அர்த்தம் கொள்ளக் கூடாது, சாதகமான பக்கங்களிற்கு ஊக்குவிப்பும் பாதகங்களான அம்சங்களுக்கு நிராகரிப்பும் வாழ்வில் ஒரு சமநிலையை தோற்றுவிக்கும்.

"இறைவா எங்கள் பாவங்களை குறைகளை குற்றங்களை மன்னித்து அருள்வாயாக, அவற்றை மறைத்து விடுவாயாக, இன்மையிலும் மறுமையிலும் அவற்றை வைத்து எங்களை இழிவு படுத்தி விடாதே..."

என்ற இறைஞ்சுதல்கள் எமக்குரியவை தான். சுவர்க்கமும் நரகமும் நன்மையையும் தீமையும் செய்கின்ற மனிதர்களுக்கு உரியவைதான்.

சகிப்புத்தன்மை: அதன் எல்லையும், வலிமையும்

    பஷீர் அஹ்மத் உஸ்மானி    

[ அல்லாஹ் கூறுகின்றான்: “ஒரு விஷயம் உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும் நிலையில் அதனை நீங்கள் வெறுக்கக் கூடும். மேலும், ஒரு விஷயம் உங்களுக்குத் தீமையாக இருக்கும் நிலையில் அதனை நீங்கள் விரும்பக்கூடும். (இவற்றை) அல்லாஹ் நன்கு அறிகின்றான். ஆனால் நீங்கள் அறிவதில்லை.”]

சகிப்புத்தன்மை தற்போது நாட்டின் விவாதப் பொருளாக மாறிப்போயிருக்கிற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஓர் விஷயமாகும்.

பாமரர்கள், படித்தவர்கள், ஆள்கிறவர்கள், குடிமக்கள் என எல்லோராலும் அதிகம் பேசப்பட்ட ஓர் அம்சமாகும்.

பத்திரிக்கை ஊடகங்கள் பெரிய எழுத்தாளர்களைக் கொண்டும், காணொளி ஊடகங்கள் பெரிய பெரிய மேதாவிகளை அழைத்தும் சகிப்புத்தன்மைக்கு புதியதோர் வரைவிலக்கணத்தைக் கொடுத்திருக்கின்றனர்.

திருக்குறளுக்கு அடுத்து அதிக விளக்கமும், விரிவுரையும் பெற்ற ஒன்று இருக்குமானால் அது சகிப்புத்தன்மை என்ற வார்த்தையாகத்தான் இருக்கும்.

அவசரம்! அவசரம்!

    மவ்லவி o .m . அப்துல் காதிர் பாகவீ    

கஷ்டம் வரும்போது கண்ணை மூடாதே.
அது உன்னை கொன்றுவிடும் .
கண்ணை திறந்து பார் அதை வென்று விடலாம்..

அல்லாஹ் கூறுகிறான்..

''மனிதன் அவசரக் குணத்துடன் படைக்கப்பட்டுள்ளான். (அல்குர்ஆன் 21:37)

இன்றைய நவயுகத்தில் எங்கும், எதிலும் அவசரக்கோலம் காணப்படுகிறது. அதனால் விளையும் பாதிப்புகளுக்கும் குறைவில்லை.

வீதியில் செல்லும் பாதசாரிகளும், வாகனங்களும் குறிப்பிட்ட இலக்கை வேகமாக சென்றடைந்து விட வேண்டுமெனும் நோக்கில் அதிவேகமாகச் செல்ல முற்படும்போது ஆபத்துக்கள் சம்பவிக்கின்றன. இதை உணர்த்துவதற்காக சில ஊர்திகளின் பின் பகுதியில் ''பதறினாள் சிதறிவிடுவாய்'' என்று எழுதப்படுகிறது.

ஒரு காரியத்தை நிர்வகிக்கும் ஒருவர், அக்காரியம் பற்றி அவசரமாக முடிவெடுத்தால் அவர் சந்திக்கும் திறமையற்று விடுகிறார். அதனால் பல தவறுகள் நிகழுகின்றன. பலர் பாதிப்புக்குல்லாக்கப்படுகிறார்கள். இதனால்தான் ''ஆத்திரக்காரனுக்கு புத்தி மட்டு'' என்ற பழமொழி தோன்றியது.

மனிதாபிமானம் ஓர் இபாதத்

[ ஒரு மனிதன் மறுமையை மிக ஆழமாக விசுவாசிக்கின்றான் என்றால் அவனது உள்ளத்திலே இரக்க உணர்வு வரும். நீதி வரும். சமூகத்திலே பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் ஆளாக்க வேண்டும், அவர்களையும் கவனிக்க வேண்டும் என்ற சிந்தனை வரும். அவர்களை கவனிக்க வேண்டும், அவர்களுக்குரிய உரிமைகளைக் கொடுக்க வெண்டும் என்றெல்லாம் சிந்திக்கின்ற அந்தத் தன்மைகளை மறுமை பற்றிய நம்பிக்கை உருவாக்குகின்றது.

தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டால் எல்லாமே சரியாகிவிடும் என்று நினைக்கிறார்கள். அல்லாஹுத்தஆலா அற்புதமாக கூறுகின்றான், வாழ்க்கையை நீங்கள் கூறுபோட்டு பார்க்காதீர்கள்.

தொழுகை இபாதத் போன்று ஏழை எளியோர் விஷயத்தில் அக்கறை காட்டுவதும் மனிதாபிமான பண்பாடுகளை வளர்த்துக் கொள்வதும் ஓர் இபாதத். 

சமூகத்தில் ஏழைகள் இருப்பது நமக்கு பெரும் பாக்கியமாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் மிக நெருக்கமாக இருப்பார்கள். அவர்களின் துஆவினால், அவர்கள் செய்கின்ற பிரார்த்தனையின் மூலமாக சமூகத்திலே பணக்காரர்களையும் வாழ வைக்கின்றான்.]

சஹன் சாப்பாடு

      இபுராஹீம் அன்சாரி     

[ சஹன் சாப்பாடு என்பது உருவானது எவ்வாறு என்று பார்க்க அரபுமக்களின் பாலைவனப் பயணங்கள் குறிப்பாக வணிகப் பயணங்களை சுட்டுகிறார்கள்.

நெடுந்தூரம் பயணிக்கும் அரபுகள் தாங்கள் கொண்டுவந்த வேறுபட்ட உணவுவகைகளை ஒரே தட்டில் வைத்து சுற்றி அமர்ந்து கொண்டு சாப்பிடுவார்கள்.

இவ்வாறு சுற்றி அமர உணவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்வது ஒரு காரணமாக இருந்தாலும் பாலைவனத்தில் அடிக்கும் காற்றின் காரணமாக மண் துகள்கள் உணவில் கலந்துவிடாமல் சுற்றி உட்கார்ந்து தடுப்பதும் ஒரு காரணமாக இருந்து இருக்கிறது.

இவ்வாறு சாப்பிடுவதில் இருக்கும் வசதியையும் வீண் விரயம் இல்லாமல் இருப்பதையும் அறிந்தவர்கள் வணிகப் பயணம் முடிந்து வீடுகளுக்கு வந்ததும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து உணவருந்தும் பழக்கத்தை தொடர்ந்தனர் என்றும் கூறப்படுகிறது.]

நல்லவன் வல்லவன்

ஒரு மனிதன் தன் வாழ்நாளில் நல்லவனாக வாழ்வதே உத்தமம். அந்த நல்லவன் என்ற மகுடத்தை அவனுக்கு, அவன் வாழ வேண்டிய வழிமுறைகளை முறையாக தவறாமல் பின்பற்றியாக வேண்டும் .

வாழ்நாள் பூராவும் நல்லவன் என்ற பெயரெடுக்க மிகமிக நல்லவனாக வாழ்ந்தாக வேண்டும். அதற்கு மாறாக கெட்டவன் என்ற பெயரெடுக்க அரைநொடி போதும், சீச்சீ நீ கெட்டவன், மனிதனே அல்ல என்று பலரும் அவனை மிரட்டி விரட்டி அடிப்பார்கள்.

நல்லவனாய் பிறப்பது சந்தர்ப்பத்தினால், நல்லவனாய் வாழ்வது விடா முயற்சியினால். ஒரு மனிதன் தவறாக வாழ்ந்து வந்ததை வாழ்வதை குர்ஆன் இப்படி எச்சரிக்கிறது.

“காலத்தின் மீது சத்தியமாக (தன் ஆயுளை வீணில் செலவு செய்து) நிச்சயமாக நஸ்டமடைந்து விட்டான்”. (அல்குர்ஆன் 30: 1-2) என கூறுகிறது.

திட்டாதீர்! தீய சொற்களைக் கொட்டாதீர்!

ஏனடா இவ்வளவு சேட்டை செய்கின்றாய்?
நீ நாசமாகப் போக மாட்டாயா?
தொலைந்து போ, கொள்ளையில் போய் விடுவாய்,
வாந்தியில் போய் விடுவாய்...

– இப்படி படுபாதகமான இந்த நோய்களில் அழிந்து போக வேண்டும் என்று யாரைப் பார்த்து யார் சாபமிடுகின்றார்கள் தெரியுமா?

பெற்ற தாய் தான் தனது பிள்ளைகள் மீது இந்த அனல் தெறிக்கும் வார்த்தைகளைக் கொண்டு அர்ச்சிக்கின்றாள்.

பிள்ளை இல்லை என்று ஏங்கி ஏங்கி கண்ணீர் சொரிகின்ற தாய்மார்கள் எத்தனை பேர்கள். ஆனால் மக்கள் செல்வத்தைப் பெற்ற இந்தத் தாயோ தனது பிள்ளைகளை இப்படி திட்டித் தீர்க்கின்றாள்.

இது ஏதோ ஒரு தடவை, இரு தடவை என்று சொல்வதற்கில்லை எடுத்ததற்கெல்லாம் சரம் தொடுத்தாற்போல் இந்த சாபக் கேட்டைத் தரும் சாட்டைச் சொற்களை மழையெனப் பொழிகின்றாள்.

தாயை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடுவதால் தந்தை இதிலிருந்து விதிவிலக்கு பெற்றவர் என்று யாரும் எண்ணிவிடக் கூடாது. அவரும் தன் துணைவியாருக்குத் தக்க சேர்ந்திசை பாடுவதில் சளைத்தவரல்ல. சகட்டு மேனிக்கு அவரும் சரளமாக அளந்து விடுகின்றார். அதிலும் ஆபாச வார்த்தைகளை அள்ளித் தெளிப்பதில் அவரை மிஞ்சியவர் எவருமில்லை என்று சொல்லலாம்.

ஏமாற்றம் தரும் பாடம்

பூமியிலுள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளும் ஒன்றை ஒன்றுச் சார்ந்து ஏதாவது ஒன்றின் பக்கம் தேவையுடையதாகவே வாழ்கின்றன. அவ்வாறு தேவை பூர்த்தியாகும் போது மகிழ்ச்சியையும், மனம் நிறைவு பெறாத போது ஏமாற்றம் என்ற தத்துவத்தையும் தன்னுள் நிலை நிறுத்துகிறது.

ஆம்! ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வாழ்க்கையில் ஏதாவது ஒன்றை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் அவற்றில் சிலவற்றை அவன் பெற்றுக்கொள்கிறான், சிலவற்றைத் தவறவிடுகிறான்.

இவ்வாறு நிகழ்வதெல்லாம் இறைவனின் செயல் என எண்ணும்போது, இன்பம் வரும் போதும், துன்பம் வரும் போதும் அவன் அதனை உற்சாகமாக எதிர் நோக்குவான். மனித வாழ்வில் வெற்றியும் தோல்வியும் மாறி மாறி நிகழ்கிறது.

தன்னை வணங்குவதற்காகவே மனிதனை படைத்த இறைவன் அவனை அறிவற்றவனாக வாழச் செய்யவில்லை.

மாறாக,

சிந்தித்துணரும் சிற்பியாக அவனை தோற்றுவித்துள்ளான்.

மேலும் இறைவன் மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் தெள்ளத் தெளிவாக எடுத்துரைத்து விட்டான்.

ஒழுக்கம் அவசியமா?

[  இளைஞர்கள் வீடுகள், பாடசாலைகள், டியூட்டரிகள், வேலைபார்க்கும்; இடங்கள் போன்ற இடங்களில் தன்னோடு இருப்பவர்களோடு நன்றாகப்பேசிப் பழகிக்கொண்டிருப்பார்கள், நல்லமுறையில் நட்பு வைத்துக்கொள்வார்கள்; ஆனால், தன்னுடைய தாய், தந்தை, சகோதரன், சகோதரி, நண்பன் இவர்களால் தனக்கு ஏதாவது ஒரு விடயத்தில் பிரச்சினை ஏற்பட்டுவிட்டால் தன்னுடைய தாய், தந்தை என்றோ, தன்னுடன் பிறந்தவன் என்றோ, நண்பன் என்றோ பார்க்காமல் கொஞ்சங்கூட பொறுமை இல்லாமல் அவர்களது வாயால் மொழிகின்ற வார்த்தைகள்; கேவலங்கெட்ட வார்த்தைகளாகப் பேசி இதுபோன்ற கலையிலும்; இளைஞர்கள் கலைஞர்களாக இருக்கின்றார்கள்.

அதுபோன்று இளைஞர்கள் ஒரு இடத்தில் ஒன்று கூடினால் அல்லாஹ்வைப்பற்றி, அவனது மறுமைநாள் பற்றிப் பேசுவதென்றால் அது குறைவாகத்தான் இருக்கும் ஆனால், ஏதாவது ஒரு நடிகனைப் பற்றியும் அவனுடைய படம் வெளியாகும் நாள் எப்போது என்றும், எப்போது அந்தப்படத்தைப் பார்க்கவேண்டும் என்றும், ஒருவன் 'நான் நேற்று ஒரு படம் பார்த்தேன் அந்தப் படத்திலே நடித்த நடிகை அழகாக இருந்தாள்' என்றும் ஆரம்பித்து ஆபாசமாக வர்ணித்துக்கூறுவான், பின்னர் தரங்கெட்ட கலநதுரையாடல் தொடரும்,

மற்றுமொருவன் 'டியூட்டரியிலே எங்களுடைய ஆசிரியை என்னை திட்டிவிட்டார் அவளுக்கு தொலைபேசியிலே நானும் திட்டவேண்டும்' என்று கூற எல்லோருமாக சேர்ந்து அந்த ஆசிரியைக்கு ஊயடட எடுத்து சொல்வதற்கு நாவுகூசக்கூடிய கெட்டபேச்சுக்களைப் பேசக்கூடியவர்கள் இதுபோன்ற எத்தனையோ வீண்வார்த்தைகளை சர்வசாதாரணமாகப் பேசுவதை பார்க்கக்கூடியதாக இருக்கின்றது.

கல்வியைக் கற்றுத்தருபவர்களைப் பற்றியும், அவர்களுடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்றும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எவ்வளவு உயர்வாகக் கூறியிருக்கின்றார்கள். ஆனால், இதுபோன்ற கலையிலும், இளைஞர்கள் கலைஞர்களாக இருக்கின்றார்கள்.]

தேவையற்றவைகளை விட்டுவிடுவது இஸ்லாமின் அழகிய பண்பாகும்

இஸ்லாம் மனித குலத்திற்கு அல்லாஹ்வால் வழங்கப்பட்ட சத்திய மார்க்கமாகும். இம்மார்க்கத்தின் வழிகாட்டுதல்கள் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமானதல்ல! மாறாக உலகில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்குமானதாகும். இதன்படி உலகில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்கும், நாம் மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருக்கின்றது. இதில் யாரும் விதிவிலக்கு இல்லை! என்றாலும் பெருவாரியான மக்கள் தங்களின் மகிழ்ச்சியைத் தொலைத்து விட்டு, வேதனைக்குரிய வாழ்வை வாழ்ந்து வருகின்றனர். இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன! அக்காரணங்களை கண்டறிந்து கலைந்து விட்டோமெனில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியான, பொருளுள்ள வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

இதன்படி மனிதன் குற்றஉணர்வில்லா வாழ்வை வாழ்வதற்கு இஸ்லாம் போதிய வழிகாட்டல்களை வழங்கியுள்ளது. அவற்றில் முக்கியமான ஒன்றுதான் நமக்குத் தேவை இல்லாத விஷயங்களை விட்டும் விலகி இருப்பதாகும். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் : தேவையற்றவைகளை விட்டுவிடுவது ஒரு மனிதரின் இஸ்லாமிய அழகிய (பண்பில்) உள்ளதாகும். (திர்மிதி : 2240)

1. இந்த ஹதீஸில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரு அடிப்படை விதிகள் கூறுப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் முதலாவது உள்ளத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, பக்குவப்படுத்த வேண்டும். அதாவது தேவையற்ற விஷயங்களை அகற்ற வேண்டும். மற்றொன்று தேவையான விஷயங்களை எடுத்து நடக்க வேண்டும் என்பதாகும். இதில் தேவையற்றவைகள் என்பதில்

1. தேவையற்ற சிந்தனைகள்,

2. தேவையற்ற சொற்கள்,

3. தேவையற்ற செயல்கள் என பலவும் இடம் பெறும்.

பொறாமை எனும் போதை!

மனிதன் நாகரீக வளர்ச்சி அடைந்தாலும் அவன் படைக்கப்பட்ட காலத்திஇருந்த தீய குணங்கள் இன்று வரை மாறாமல் தொடர்ந்து கொண்டுதான் வருகிறது. அதிலேயும் மிகுந்த நாசத்தை விளைவிக்கக் கூடிய ஒரு பண்பு தான் பொறாமை. இது தொன்றுதொட்டு நமது முன்னோர்களிடமிருந்து வந்து கொண்டிருக்கிறது.   இதற்கு மதங்கள் மொழிகள் காலங்கள் வேறுபாடு கிடையாது.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு முன் சென்று சமுதாயத்தவர்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள பொறாமை வெறுப்பு என்ற நோய் உங்களுக்கும் பரவியுள்ளது. வெறுப்பு என்பது மழித்துவிடக்கூடியது. நான் முடியை மழிப்பதை சொல்லவில்லை மார்க்கத்தை மழித்து விடும்.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஒருவரை ஒருவர் நேசம் கொள்கின்றவரை நீங்கள் நம்பிக்கையாளராகமாட்டீர்கள்.

எதை நீங்கள் செய்தால் ஒருவருக்கொருவர் நேசம் கொள்வீர்களோ அதை பற்றி உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? உங்களுக்கிடையே ஸலாம் சொல்லுவதை பரப்புங்கள்! (அறிவிப்பவர்: ஜுபைர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: அஹ்மது 1338)

இரக்கம்

எந்த ஒரு நபருடைய வாழ்வும் இந்த ஒன்று இல்லாமல் கடந்துவிட முடியாது. எந்த ஒரு சாதாரண மனிதனும், என்ன தான் கல் நெஞ்சம் கொண்டவனாக இருந்தாலும் ஏதேனும் ஒரு சூழ்நிலையில், வாழ்வின் ஏதேனும் ஒரு பகுதியில் இதன் மீதேனும் அல்லது யார் மீதேனும் இரக்கம் கொண்டிருப்பான்.

மனிதர்கள் கஞ்சத்தனம் உடையவர்கள் தான். ஆனால் வல்ல ரஹ்மான் அல்லாஹு தஆலா

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَاٰمِنُوْا بِرَسُوْلِهٖ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَّحْمَتِهٖ وَيَجْعَلْ لَّـكُمْ نُوْرًا تَمْشُوْنَ بِهٖ وَيَغْفِرْ لَـكُمْ‌ؕ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ

ஆகவே, நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து, அவனுடைய இத்தூதரை (முஹம்மதை)யும் நம்பிக்கைக் கொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு அவனுடைய அருளிலிருந்து இரண்டு பங்கு கூலி கொடுப்பான். உங்களுக்கு (நேரான வழியை அறிவிக்கக்கூடிய இந்தக் குர்ஆன் என்னும்) ஒளியையும் கொடுப்பான். அதன் பிரகாசத்தைக் கொண்டு நீங்கள் (நேரான வழியில்) செல்லலாம். (உங்களுடைய) குற்றங்களையும் உங்களுக்கு மன்னித்து விடுவான். அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவனும், மிக கிருபையுடையவனாகவும் இருக்கின்றான்.

நான்கு வகையான மனிதர்கள்

1. வணக்கசாலிகள்.    மகிழ்ச்சிகரமான வாழ்க்கை

2. வணக்கசாலிகள்,    சிரமமான வாழ்க்கை

3. பாவம்செய்பவர்; மகிழ்ச்சிகரமான வாழ்க்கை

4. பாவம் செய்பவர்; சிரமமான வாழ்க்கை

இயலாமையைத் தாண்டித் தன்னைத்தானே விரும்புதல்

ஒருவர் தன்னைத் தானே கண்ணாடியில் பார்த்து வித்தியாசமான பிரதிபலிப்பை விரும்பும் நேரங்கள் உள்ளன: நான் உயரமாக, ஒல்லியாக, இன்னும் வெள்ளையாக இருக்கவேண்டும், எனது முடி அடர்த்தியாக, கண்கள் பெரிதாக இருந்திருக்க வேண்டுமென விரும்புகிறேன். இது பொதுவான எண்ணம்தான். நம்மில் பலர் இதைக் கடந்திருப்போம்,

குறிப்பாக வளரும் ஆண்டுகளில். ஆனால் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு இந்த உணர்வு இன்னும் கூட்டப்படுகிறது. முழுமையற்ற உணர்வு, உடைந்த உணர்வு மற்றும் சில நிலைகளில் “சமூகத்தின் அழகு வரையறையில்” கட்டமைப்புநிலையில் பொருந்தாமை போன்றவை ஒருவருடைய நம்பிக்கை மற்றும் உடல்தோற்ற எண்ணத்தைக் கட்டுப்படுத்தலாம்.

எலும்பு சார்ந்த இயலாமை கொண்ட ஒரு குழந்தையாக நான் என்னுடைய பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்டேன், அவர்கள் எனக்கு “நான் அதற்கு மதிப்புடையவன்”, “நான் இருக்கும் முறையிலே சிறப்பானவர்” என்று கற்பித்தனர். ஆகவே, நான் அதைப்பற்றிக் கவலைப்படவில்லை.