ஒரு பெண் கருத்தரித்திருப்பதற்குரிய அத்தாட்சியை வித்தியாசமாக தெரிவிக்கும் அல்குர்ஆன்!

      ரஹ்மத் ராஜகுமாரன்       

பெண் கர்ப்பம் ஆனதை உறுதி செய்வது எப்படி?

திருமணம் ஆன எல்லாத் தம்பதியரும் ஆவலோடு எதிர்ப்பது ஒரு குழந்தையைத் தான் .பெண் கர்ப்பம் ஆனதை உறுதி செய்வது எந்த மாதிரியான அறிகுறிகள் அந்த நேரத்தில் தோன்றும்?

ஆணினின் உயிரணுவும், பெண்ணின் கரு முட்டையும் இணைந்து கருத்தரித்தல் நிகழ்கிறது.

கருத்தரித்தல் நடந்த 4 நாட்களுக்குப் பிறகு கருவானது கருப்பப்பை நோக்கி நகர்கிறது.

கருவானது கருப்பைக்குள் பதியாமாகாமல் மிதந்து கொண்டிருக்கும் இந்நிமையிலேயே சில ரசாயன மாற்றங்கள் உண்டாக்குகிறது.

இவை கரு முட்டையைப் பதியம் செய்வதற்கும் கருப் பையைத் தயார் படுத்தும் சில அறிகுறிகள் ஆகும்.

அன்புதான் பெண்ணின் பலம்!

இறைவன் பெண்களை பல உன்னதமான உடல் மற்றும் மன இயல்புகளுடன் படைத்துள்ளான். பெண் ஆணைவிட பலமானவளும் இல்லை பலவீனமானவளும் இல்லை. பல வேறுபாடுகளுடன் சமமானவள்.

பெண்களுக்கு இயல்பாகவே பல மென்மையான உணர்வுகள் உண்டு. கலை, அன்பு, அழகுணர்ச்சி, தாய்மை, கருணை, காதல், பரிவு போன்ற உணர்வுகள் சற்றே கூடுதலாகத்தான் இருக்கும். அதனால்தான் அவள் உடல் அமைப்பிலும் ஒரு மென்மையை காண முடிகிறது. ஆனால் மென்மையான ஒன்று வலிமையற்றதாய் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மென்மையாகவும் அதே நேரம் வலிமையாகவும் இருப்பவள்தான் பெண். ஆனால் இன்றைய காலக்கட்டத்தில் பெண்களிடம் மென்மையும், வலிமையும் குறைந்திருப்பதையே பல நிகழ்வுகள் காட்டுகின்றன.

ஹிஜாபின் நோக்கங்கள் முழுமையாக உணரப்பட வேண்டும்

அலங்காரங்கள் நிறைந்த பர்தாவை அணிவதற்குப் பதிலாக, எளிமையான (முழு உடலையும் மறைக்கும்) மற்ற உடைகள் பலமடங்கு சிறந்தவை.

 எல்லாம் அப்பட்டமாக வெளியே தெரியும் வண்ணம் நம் பெண்கள் ஹிஜாப் அணிந்து வீதிகளில் பவனி வருவதென்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. பல்வேறு டிசைன்களில் பர்தாக்களை வாங்கி, அதனை உடலுக்குத் தக்கவாறு பிடித்துத் தைத்துக்கொள்வது, அணியும் ஹிஜாபின் அர்த்தத்தையே மாற்றிவிடுகிறது.  

இது ஒருபுறம் இருக்க,  பெண்களின் ஹிஜாப் பற்றியே மேடைகளிலும் பிரச்சாரங்களிலும் பேசிப் பேசியே ஆண்களின் ஹிஜாப்பை மறக்கச் செய்துவிட்டனர்!

பெண்களையே குறை கூறும் ஆண்கள் தங்களின் ஹிஜாப் பேணுதல் பற்றி கவலைக்கொள்வதே இல்லை! பெண்களுக்கு அறிவுரை சொல்லும் ஆண்கள் என்றேனும் சிந்தித்ததுண்டா, சீர்கெட்டு அலையும் இளைஞர்களின் போக்கு குறித்து?!

இன்றைய காலத்தில் பார்க்கும் இடம் எல்லாம் அனாச்சாரங்கள் மலிந்துவிட்டன. கண்ணால் பார்க்கும், காதால் கேட்கும் எந்த செய்தியிலும் "கற்பழிப்பு" என்ற சொல் வரவில்லையானால் அதிசயமே! அந்த அளவில் ஆடைக்குறைப்பு மனிதனை பாடாய்ப்படுத்துகிறது.

இவற்றிற்கு மனிதன் தீர்வினைத் தேடுவானாயின் அதற்கு ஒரே வழி பெண்கள் மட்டுமல்ல ஆண்களும் "ஹிஜாப்" பேண வேண்டும் என்ற உண்மை விளங்கும்.

ஆம், ஆண்களும் பெண்களுக்கீடாகத் தம் ஹிஜாப் பேண வேண்டும். அதைத் தான் சமநிலை பேணும் இஸ்லாமிய மார்க்கம் எடுத்துரைக்கிறது.

ஹிஜாப் என்பது உடை சம்மந்தப்பட்ட விஷயம் மட்டும் அல்ல!]

M U S T    R E A D

“பெண்ணோடு தோன்றி பெண்ணோடு வாழ்ந்தும்
பெண்மனது என்னவென்று புரியவில்லையே...!”

மேலேயுள்ள பிரபலமான பழைய தமிழ் பாடலின் வரிகளை நீங்கள் அறிவீர்களா?

முன்பெல்லாம் அந்தப்பாடல் வரிகளைக்கேட்கும்போது ‘அட! நாம் ஆண்களெல்லாம் புரிந்துகொள்ள முடியாதளவு பெண்கள் புதிராக இருக்கின்றார்கள் போல’ என்று பெருமையாகக்கூட நினைத்திருக்கின்றேன்.

ஆனால், இப்போது கேட்டால் அருவருப்பாகவுள்ளது. இதை வாசித்துக்கொண்டு செல்லும்போது ஏனென்பது உங்களுக்கும் புரியும்.

பெண்களைப்பற்றி நமது சமூகத்திலுள்ள ஆண்கள் என்னதான் நினைக்கின்றார்கள்?

தாய் எனும் பெண்ணிலிருந்து பிறந்து அவளிடம் பாலருந்தி அவளது பராமரிப்பிலேயே வளர்ந்து வருகின்றான்; ஒரு ஆண்மகன். அதே பெண்ணின் வயிற்றிலே பிறந்து தன்னைப்போலவே வளரும் பெண்குழந்தையான தனது சகோதரியுடன் சேர்ந்து ஒரே வீட்டில் ஒரேசூழலில் ஒன்றாக வளருகின்றான்.

ஆனால் இளம்பருவத்தை எட்டியதும் அவனிடத்தில் பெண்கள் பற்றிய ஏளனமான கருத்துக்களும் வக்கிரமான சிந்தனைகளும் எப்படித் தலைதூக்குகின்றன..?

பாலியல் தேவைகளுக்காக பெண்கள் மீது ஈர்ப்பு ஏற்படுவதை ஓர் இயற்கையான உணர்வாக ஏற்றுக்கொள்ளமுடியும். ஆனால் அதையும் மீறி பெண்கள் மீதான மரியாதையற்ற அவனது எண்ணங்களையும் நடத்தைகளையும் நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

பெண்கள் அலங்காரத்தைக் காட்டுவதன் அளவுகோல்!

ஒரு பெண் தனது உடலில் அழகு சாதனங்களால் செயற்கை முறையில் அலங்கரித்துக் கொள்வதும் அழகை மெருகேற்றிக் கொள்வதுமே அலங்காரம் எனப்படுகின்றது.

நகை அணிவதும், பவுடர் போடுவதும், தலைக்குப் பூ வைத்துக் கொள்வதும், இன்னபிற சாயங்களைப் பூசிக் கொள்வதும் (மேக்கப் செட்), தலைமுடியை விரும்பியவாறெல்லாம் வடிவமைத்துக் கொள்வதும் அலங்காரம் எனலாம். விரும்பினால் உடலுக்குக் கேடு தராது எனில் உதட்டுச் சாயம் கூட ஒரு பெண் பூசிக் கொள்ளலாம்.

ஆனால் இந்த அலங்காரத்தையெல்லாம் யார் யாரிடம் காட்டலாம் என்கின்ற விபரங்களை முஸ்லிமான பெண்கள் நிச்சயம் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியம்.

ஒரு கற்பின் தோற்றமும் - மறைவும்

சமூகத்தில் நிகழ்ந்த எந்த ஒரு மாற்றமும் அது மட்டுமே தனித்து நிகழ்ந்து விடவில்லை. மாறாக, அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்தும், ஒன்றின் மாற்றம் பிறவற்றைப் பாதித்தும், அந்தப் பிறவற்றின் மாற்றம் இந்த ஒன்றைப் பாதித்தும் எல்லாம் ஒன்றன்மீது ஒன்றான எதிரெதிர்த் தாக்கத்தின் விளைவாக நிகழ்ந்துள்ளன என்பது முக்கியம். எனவே ஒரு தெளிவுக்காக இவற்றை நாம் இங்கு தனித்தனியாக எடுத்து ஆராய்ந்தாலும் இவை அனைத்தையும் ஒரு சேர நிகழ்ந்த மாற்றமாகவே நாம் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.

காட்டாக, ஆடையின்றி அம்மணமாகத் திரிந்த மனிதன் ஆடையுடுத்தத் தொடங்கினான் என்று நாம் குறிப்பிடும் ஒரு சிறிய மாற்றம், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது. இந்தப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளில் வெறும் ஆடையில் மட்டும் மாற்றம் ஏற்பட்டு விடவில்லை. மனிதன் தன் வேட்டைக்குப் பயன்படுத்திய கருவிகளில், இருப்பிடங்களில், பிறகு செய் தொழில்களில், ஒரு இடம் விட்டு இடம் பெயர்வதற்கான பயணங்களில் என இப்படி எண்ணற்ற மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.

சரி, இந்தப் புரிதலில் நாம் செய்திக்கு வருவோம். அம்மணமாய்த் திரிந்த மனிதன் ஏன் ஆடையுடுத்தத் தொடங்கினான்? இன்றைக்குச் சில இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால், மனிதன் காடுகளிலும் குகைகளிலும் குழு குழுவாய், கூட்டம் கூட்டமாய்த் திரிந்து வாழ்ந்தான் என்று நாம் குறிப்பிடும் போது, அந்தக் குழு அல்லது கூட்டம் மிஞ்சிப் போனால், 20, 25 பேருக்கு மேலே இருக்காது. பரந்து விரிந்த இப்புவிக்கோளில் எங்கோ மிக அரிதாக மட்டுமே மனித உயிரிகள் வாழ்ந்த காலம் அது. அக்கால வாழ்க்கை என்பது மனிதன் காலையில் எழுந்ததும், விலங்குகளைப் போல உணவு தேடத் தொடங்குவதும், மாலைவரை இருட்டும் வரை உணவு தேடி அலைந்து திரிந்து, விலங்குகளை வேட்டையாடிக் கொன்று தின்று பசியாறி இரவு குகைக்கு வந்து சேர்ந்து விடுவதுமாகவே இருந்தது.

பெண்களின் நோக்கம் தாய்மை – துருக்கியின் இஸ்லாமிய அதிபர் ரகீப் தையிப் எர்தோகான் பேச்சு
 
முஸ்தஃபா கெமால் பாட்சாவால் சீரழிக்கப்பட்ட இசுலாம் மீண்டும் துருக்கியில் துளிர் விட்டு நெடுமரமாக வளர்ந்திருக்கிறது
 
நெக்மதீன் எர்பகான் என்ற முதிய வயது உடைய இசுலாமிய சார்பு ஆட்சியாளரின் வெல்பேர் பார்டி முதலில் வெற்றி பெற்ற போது சீரணிக்க முடியாத மதச்சார்பற்ற இராணுவம் அதை கொஞ்ச காலத்திற்குப் பின் நீக்கியது அக்கட்சியைத் தடை செய்தது அது பிறகு ஜஸ்டிஸ் மற்றும் வெல்பேர் பார்ட்டி என்று பெயர் மாற்றம் செய்து மீண்டும் அரசியலில் ஈடுபட்டது
 
பிறகு இஸ்தான்புல்லின் மேயராக இருந்து சீரிய பணியாற்றி புகழ் பெற்ற ரகீப் தையிப் எர்தோகான்  கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இஸ்லாமிய கட்சியை வலிவு அடையச் செய்து இராணுத்தின் வலிமையை நீர்த்து போகச் செய்தார்
 
11 ஆண்டு காலம் பிரதமாக பணியாற்றி துருக்கியை பொருளாதார வல்லரசாக்கினார் யானை பலத்தோடு அதிபராகவும் தெரிவு செய்யப்பட்டார்.

குழந்தை பிறந்த பின் பெண்கள் மனரீதியாக சந்திக்கக்கூடிய பிரச்சனைகள்!

குழந்தை பிறந்த பின் பெண்கள் மனரீதியாக சந்திக்கக்கூடிய பிரச்சனைகள்!!!குழந்தை செல்வத்திற்காக ஏங்காதவர்கள் யாரும் இருக்க முடியாது. தனக்கென்று ஒரு குழந்தை பிறந்து, அது தன்னை அப்பா அல்லது அம்மா என்று அழைக்கும் போது தான், வாழ்க்கைக்கே முழு அர்த்தம் கிடைக்கிறது. குழந்தை பிறந்து அதனுடன் செலவழிக்கும் நேரம் என்பது கடவுளுடன் நாம் இருப்பதை போல் உணரலாம், அது தந்தையானாலும் சரி, தாயானாலும் சரி. ஆனால் இந்த சந்தோஷத்தை அடைய ஒரு பெண் படும் கஷ்டங்கள் ஒன்றா இரண்டா? எல்லாம் குழந்தை பிறக்கும் வரை தானே என்று எண்ணுபவர்கள், முதலில் இதை படியுங்கள்.

பொதுவாக குழந்தை பிறந்து 2-3 மாதம் வரை மற்றும் பிரசவ வலி குறையும் வரை, உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும் ஒரு பெண் படும் அவஸ்தைகள் கொஞ்சம் நஞ்சமல்ல. ஏனெனில் குழந்தை பெற்றப் பின், ஒரு பெண் பல உணர்ச்சிப்பூர்வமான மாறுதல்களுக்கு ஆளாகிறாள். அந்நேரத்தில் உண்டாகும் மன அழுத்தத்தை போக்க முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

அதிலும் குழந்தைப் பிறந்த பின் ஏற்படும் மன அழுத்தம் மிகவும் ஆபத்தானவை. அதனால் அதற்கான உதவியை மற்றவர்களிடம் கேட்க தயங்கக்கூடாது. அதுமட்டுமல்லாமல், குழந்தையும் உங்களுடன் இருப்பதால், பல உணர்ச்சிப்பூர்வ மாறுதல்களை உணரக்கூடும். இப்போது எவ்வகை மாறுதல்களை சந்திக்கக்கூடும் மற்றும் எப்போது குணமாகும் என்று பார்ப்போம்.

பெண்களின் கவச உடை ஹிஜாபை கலாச்சார சீர்கேட்டின் குறியாக மாற்றிவிடாதீர்கள்!

பெண்களின் கவச உடை என இஸ்லாத்தில் உயர்த்தி கூறப்படும் ஹிஜாப் இன்று பல அனாச்சார செயல்பாடுகளால் சீரழிகிறது என்பதில் உண்மையில்லாமல் இல்லை!

பெண்கள் இப்பொழுது ஹிஜாபும் புர்காவும் அணிவது தங்கள் அழகை பிறத்தியாரிடமிருந்து மறைக்கவா அல்லது தான் யார், தாம் எங்கே போகிறோம் என்ற அடையாளங்களை பிறரிடமிருந்து ஒளித்துக்கொள்ளவா? என்றே தெரியவில்லை?

இந்த பெண்கள் புர்கா என்ற முகமூடியை பயன்படுத்தி யாரோடு வேண்டமென்றாலும் எங்கு வேண்டுமானாலும் யாருக்கும் தெரியாமல் சென்று வரலாம் ,நம்மைத் தெரிந்தவர்கள் கூட முகத்தை மறைத்துக்கொண்டால் கண்டுபிடிக்க இயலாது என்ற தைரியத்தில் அச்சமின்றி கூச்சமின்றி திரிகிறார்கள், உண்மையில் இறையச்சத்தோடு உள்ளச்சத்தோடு இவர்கள் அணிவதில்லை என்றே தெரிகிறது.

திருமணத்திற்கு பெண் பார்க்கலாமா என்று வீட்டில் கேட்டால் நமக்கு வயிற்றை கலக்குகிறது, இவர் எப்படிப்பட்டவராய் இருப்பார் அனுதினமும் நாம் சந்திக்கும் பெண்கள் பொது இடங்களில் இந்த புர்காவை அணிந்துகொண்டு சேட்டைகள் செய்யும் கூட்டத்தில் ஒருத்தியாக இருப்பாரோ என்ற அச்சம்தான் மேலிடுகிறது இதனால் திருமண ஆசை என்பதே வருவதில்லை.

பெண் சமூகத்தை ஒரு கருத்துப் போலிக்குள் முடக்கி விடுவதே காலம் காலமாக நடந்து வரும் தீர்வெனும் தவறு!

பெண்ணுக்கு ஆன்மாவே இல்லை' 'பெண்கள் அனுபவித்து சுவைக்கவே' பெண்கள் பாலியல் கருவியாகி (SEX MACHINES) பாவிக்கப்பட்டார்கள்.பெண் விடுதலை, கருப்பை சுதந்திரம், ஆணுக்கு நிகரான பெண் சமத்துவம், போன்ற கோஷங்கள் அன்றாடம் எழுப்பப்பட்டும், சட்டரீதியான அதன் வடிவங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப் பட்டும் இருக்கும் நிலையிலும், பெண்களுக்கெதிரான வன்முறைகள், அடக்கு முறைகள், அத்துமீறல்கள் உலகெங்கும் தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றது.

இது தொடர்பில் சட்டத்தின் பாதுகாப்பும், கிரிமினல் குற்றங்களுக்கான தண்டனைகளும் கேள்விக்குறியான நிலையில் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனது சமூக வாழ்வு குறித்து அச்சப்பட்டே காலம் நகர்த்த வேண்டியுள்ளது.

தொட்டில் முதல் மயானம் வரை தொடரும் இந்த அநியாயம் தடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் யாருக்கும் மாற்றுக்கருத்து இல்லை. ஆனால் பெண்கள் சமூகம் மீண்டும் மீண்டும் கவர்ச்சிகரமான பாதையில் தவறான இலக்குகளை நோக்கியே இது விடயத்தில் இழுத்துச் செல்லப் படுகின்றது. இறுதியில் அனுசரித்தால் வாழலாம் என்ற தத்துவத்தை சொல்லாமல் சொல்லி பெண்கள் சமூகத்தை ஒரு கருத்துப் போலிக்குள் முடக்கி விடுவதே காலம் காலமாக நடந்து வரும் தீர்வெனும் தவறாகும்.

குழந்தைப்பேறை இழக்கும் இளம்பெண்கள்

‘நம் ஊரில் கிட்டத்தட்ட பாதிக்குப் பாதி பெண்கள், இயல்பை விட சீக்கிரமாகவே தாய்மையடையும் தகுதியை இழந்து விடுகிறார்கள்’ என்று அதிர்ச்சி  ஸ்டேட்மென்ட் விட்டிருக்கிறது பெங்களூரைச் சேர்ந்த அமைப்பு ஒன்று. அதாவது, 40-45 வயதில் ஏற்படும் மெனோபாஸ் நிலை, இன்றைய  பெண்களுக்கு 30-35 வயதிலேயே ஏற்பட்டு விடுகிறதாம்.

குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் ஆரோக்கியத்துக்காக இயங்கி வரும் ‘சத்வம்’ என்ற அந்த அமைப்பு, கடந்த 5 வருடமாக 900 பெண்களைப்  பரிசோதித்து இந்த முடிவைச் சொல்லியிருக்கிறது. நவீனம் என்ற பெயரில் வாழ்க்கைச் சூழல், நம் ஆரோக்கியத்தைப் பதம்பார்ப்பது அறிந்ததுதான்.  வரப்போகும் சந்ததிகள் வரை அதன் விஷக்கரம் நீள்வதின் அறிகுறியா இது? மகப்பேறு மருத்துவரான கமலா செல்வராஜிடம் பேசினோம்...

‘‘பி.ஓ.எஃப்... அதாவது, பிரீமெச்சூர் ஓவேரியன் ஃபெயிலியர் என்பார்கள் இதை. சமீபகாலமாக இந்தப் பிரச்னை இளம் பெண்கள் மத்தியில்  அதிகரித்திருப்பதை நானே உணர்ந்திருக்கிறேன். எங்கள் மருத்துவமனைக்கு வருபவர்களிலே கூட 5.5 சதவீதத்தினர் இந்தப் பிரச்னையோடு  வருகிறார்கள். இது அதிகம்தான்’’ என்று கவலையோடு ஆரம்பித்தார் அவர்.

பெண்மையில்லாத உலகம்

பெண்மை இல்லாத ஓர் உலகத்தை எவ்வாறு கற்பனை செய்ய முடியும். அது சாத்தியமா?

ஓவ்வொரு தாயும் ஆண்குழந்தைகளை மட்டுமே பெற்றெடுத்தால் மனித இனம் விரைவில் அழிந்து போய்விடுமே! இது இறைவிதிக்கு முற்றிலும் மாற்றமானது.

ஏனெனில் இறைவன் உலகில் எல்லாப் பொருளையும் ஆண், பெண் என ஜோடிகளாகத்தான் படைத்திருக்கிறான். அது பல்கிப் பெருக வேண்டும் என்பது அவனது திட்டம்.

இது அல்லாஹ் ஏற்படுத்திய எல்லாப்படைப்புகளுக்கும் உள்ள பொதுவான மாற்றி எழுத முடியாத நியதி.

''ஓவ்வொரு கனிவர்க்கத்திலிருந்தும் (ஆண், பெண் என இருவகை கொண்ட) ஜோடிகள் இரண்டை அதில் உண்டாக்கினான்.'' (அல் குர்ஆன்: 13: 3)

''நீங்கள் நல்லுணர்ச்சி பெறுவதற்காக ஒவ்வொரு பொருளிலிருந்தும் (ஆண் பெண் கொண்ட) இருவகையை நாம் படைத்திருக்கிறோம்.'' (அல் குர்ஆன்: 51: 49)

தவறுக்குத் தூண்டும் தனிமை சந்திப்புகள்

[ இன்று பெரும்பாலான குடும்பங்களில் பிரச்சனைக்கு காரணமே; ஆணோ பெண்ணோ ஒழுக்கக் கேடாக நடந்துவிடுவார்கள் என்பதை விட அவர்கள் ஒழுக்கக் கேடாக நடந்திருப்பார்களோ என்ற சந்தேகம் தான் குடும்பங்களைச் சீரழித்துவிடுகிறது.

தனிமையில் இருக்கிற ஒரு பெண்ணைப் பார்ப்பதற்கு ஓர் ஆண் சென்றால், சமூகத்தின் பார்வை எப்படி இருக்கின்றது? இன்னார் எதற்கு கணவனில்லாத வீட்டில் நுழைகிறார்? இந்தப் பெண் ஏன் இதை அனுமதிக்கிறாள்? அடிக்கடி இங்கே இவர் வந்து செல்வதற்கு என்ன காரணம்? இந்த நபருக்கு இவளிடம் என்ன இருக்கிறது? என்றெல்லாம் பல கோணங்களில் சந்தேகத்திற்கு வழிவகுத்து விடுகிறது. இதுவே பிரச்சனைகளை உருவாக்கி விடுவதையும் கண்கூடாகப் பார்க்கிறோம்.

இந்தச் செய்தி பிறர் மூலமாக கணவனின் காதுகளுக்குக் கிடைக்கின்ற போது அவன் தன் மனைவி மீது தேவையற்ற சந்தேகங்களை யூகிக்க வேண்டியிருக்கிறது. இந்தச் சந்தேகமே கணவன் மனைவி இருவருக்கிடையில் பிரிவினைக்கும் காரணமாக பல நேரங்களில் அமைந்துவிடுகிறது. மேலும் மார்க்கம் அனுமதித்த வகையில் பேசுவதாக இருந்தாலும் கூட தனிமை என்னும் காரணம் அதைத் தவறாக்கி விடுவதைப் பார்க்கிறோம்.

பெண்களை எந்த ஆண் புகழ்ந்து விட்டாலும் உடனே அந்த ஆணிடம் சரணடைந்து விடுவது பெண்களின் பலவீனம். இந்த பலவீனத்தையும் ஒரு கெட்ட ஆண் பயன்படுத்தப் பார்க்கிறான்.

ஆணின் பலவீனம் பெண் குலைந்து பேசுவதிலும், கண் சாடையிலும், பெண்ணின் சிரிப்பிலும் கூட இருக்கத் தான் செய்கிறது. பெண்ணின் பலவீனம் அவளைப் புகழ்வதில் இருக்கிறது.

ஆக, ஒருவரை இன்னொருவர் வீழ்த்தும் வகையில் ஒருவருக்கொருவர் கவர்ச்சியாக ஆணையும் பெண்ணையும் அல்லாஹ் படைத்திருக்கிறான் என்பதை விளங்கிக் கொள்ளவேண்டும். மேலும் நம்மை வீழ்த்துகின்ற அபாயகரமான இந்த பலவீனத்திலிருந்து நம்மை நாம் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டியது நமது கடமையாகும்.]

பெண்களின் பெயருக்கு முன்பாக "ஜனாபா" என்று குறிப்பிடுவதை தவிர்க்க வேண்டும்!

கேள்வி:    நம்மவர்கள் திருமண அழைப்பிதழ்களிலும், கடிதங்கள் எழுதும்போதும் 'ஜனாப் - ஜனாபா' என்று பெயருக்கு முன்னால் எழுதுகின்றனரே! இது சரியா? இதன் அர்த்தம் என்ன?

பதில்:    ஜனாப் என்பது ஃபாரசீகச் சொல். அது அரபு மொழியிலும் பயன்படுத்தப்படுள்ளது. ஜனாப் என்ற சொல்லுக்கு சமூகம் என்று பொருள். இமாம் கஸ்ஸாலி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் இறைவனின் சமூகம் என்பதற்கு 'இலா ஜனாபிஹி' என்ற பதத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளார்கள்.

பழங்காலத்தில் நம் தமிழகத்தில் கடிதம் எழுதும்போது 'சமூகம்' என்று மரியாதை காட்டி எழுதியிருக்கிறார்கள். நம்மில் பலர் 'ஜனாப்' என்ற சொல் ஆண்பாலை குறிப்பதாக எண்ணிக்கொண்டு, அதற்குப் பெண்பாலாக "ஜனாபா" என்று பயன்படுத்துகின்றனர். இது தவறு.

குடித்தால் மயக்கம் தருவது மது! நினைத்தாலே மயக்கம் தருவது மாது!

[ திருக்குர்ஆன் 24:31 வது வசனத்தில் ”பெண்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படையாகத் தெரிபவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் வெளிப்படுத்தக் கூடாது” எனக் கூறப்படுகிறது.

இங்கு ‘ஜீனத்’ என்ற மூலச் சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ‘ஜீனத்’ என்றால் அலங்காரம் என்று பொருள். இது இயற்கையான அழகைக் குறிக்கும் சொல் அல்ல. மாறாக, நமது உள்ளக்கிடக்கையால், உடல் இச்சையை வெளிப்படுத்த செயற்கை சாதனங்களால் உருவாக்கப்படும் அழகே அலங்காரம் எனப்படும்.

பலர் பார்வையில் படவேண்டும் என உதட்டுச் சாயம் பூசுவது, கை, கால் பாதங்கள், நகங்களை நிறமிடுதல். தலையில் பூச்சூடல், வாசனை திரவியங்களால் மாற்றாரின் மனதில் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தல், நகைகளால் ஜோடனை செய்வது, ‘மேக்கப்’ பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது, ஆடைகளால் காட்டக் கூடாத உறுப்புகளை வெளிக்காட்டி அழகை அதிகரிப்பது இவை ‘ஜீனத்’ என்ற சொல்லில் அடங்கும்.  

இவையனைத்தும் தங்களின் இல்லங்களில், தங்களின் அழகை ஆராதிக்கும் திருக்குர்ஆன் 24:31 வசனத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளவர்களின் முன் அனுமதிக்கப்படுத்திறது. மற்றவர்களின் முன் கண்டிப்பாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும். எனவே இவ்வசனத்தில் கூறப்படுகின்றவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு முன் இது போன்ற உபரியான சாதனங்களால் அலங்காரம் செய்த நிலையில் பெண்கள் காட்சி தரவேக்கூடாது. இவ்வசனத்தில் இடம் பெற்றுள்ள ‘ஜீனத்’ என்பதைச் சிலர் அழகு என விளங்கிக் கொண்டனர். அழகு வேறு, பகட்டு அலங்காரம் வேறு என்பதை அவர்கள் உணர்வதே இல்லை. இளம் மகளிர்களுக்கு உணர்த்துவதுமில்லை.

இஸ்லாம் ஓர் அகில உலக இயற்கை மார்க்கம். அது ஒவ்வொரு நாட்டின் கலாச்சரப் பண்பாடுகளை நேசிக்கிறது. கண்ணியம் அளிக்கிறது. அவை இஸ்லாம் கூறும் வரையறைக்குள் இருக்க வேண்டும் என்றே போதிக்கிறது.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்  அவர்களின் பல தோழர், தோழியர்களில் வெவ்வேறு நாட்டினராக, வெவ்வேறு கலாச்சார பண்பாடுகளை உடையவர்களாக இருந்தனர்.

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் துருக்கி, யமன் நாட்டு உடைகளை விரும்பி அணிந்திருந்ததாக பற்பல நபிவழி அறிவிப்புகளில் நாம் காண முடிகிறது.

அதனடிப்படையில் இந்திய கலாச்சாரப்படி சேலையை பெண்கள் அணியும் வழக்கம் நம் நாட்டில் உள்ளதால் இஸ்லாமிய பெண்களும் சேலையை அணிகிறார்கள். ஆனால் இந்த ஆடை பெண்களின் இடுப்புப்பகுதியையும் முதுகுப் பகுதியையும் மணிக்கட்டிற்கு மேலே உள்ள கைப்பகுதிகளையும் வெளிப்படுத்திக் காட்டும் விதத்தில் அணியப்படுகிறது.

மாறாக, முதுகின் பின்புறம், தொப்புள் பகுதி, வெளியே தெரிய இடுப்பு பகுதிகள், மணிக்கட்டிற்கு மேலே உள்ள கைப்பகுதிகள் வெளிக்காட்டி உடை அணிவதை இவர்கள் தவிர்த்தால் சேலை ஓர் இஸ்லாமிய பெண் உடையாக (ஹிஜாப்) ஆகி விடும்.]

உங்கள் வீட்டு "ரோஜாக்கள்"

மணவறைக்கு செல்லும் வரை

வேலிக்குள் வைத்திருங்கள்,

தப்பேதுமில்லை!

பொள்ளாச்சி மேட்டருக்கு, வெளிநாட்டுலயும், வீட்டுக்குள்ளயும் இருந்து அழவுவாச்சி போஸ்ட் போடுறவுக கவனத்துக்கு...

காலையில எட்டு டூ பத்து..

மதியானம் நாலு டூ ஆறு...

எந்த ஊர்ல இருக்குற பஸ்ஸ்டாண்ட்ல வேனும்னாலும் போய் நின்னு பாருங்க...

நீங்களே செருப்பை கழட்டி அடிக்கிற அளவுக்கு மலிந்து கிடக்கிறது இந்தக்காலத்து பள்ளிக்கூடத்து பிஞ்சுகளின் காதல்!

விதவைகள் வழிதவற சமூகம் வற்புறுத்துகிறது!

[விதவைகள் என்றாலே சமூகத்தில் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாக கருதும் கலாச்சாரத்திற்கு மத்தியில் விதவைத்திருமணத்தை இஸ்லாம் ஆதரித்த அளவுக்கு வேறு எந்த மதமும் ஆதரித்ததில்லை. ஆனால் துரதிஷ்டவசமாக நமது இந்திய முஸ்லிம் சமூகம் இதில் சரியான வழிமுறையைப் பேண தயங்குகிறது. விதவைகள் மறுமணம் நிச்சயம் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பெரும்பாலான மனைவிமார்கள் விதவைகளே என்பதை அறிந்தும் கூட நமது சமூகம் இதில் தயக்கம் காட்டுவது விந்தையிலும் விந்தைதான். அதுவும் ஆசாபாசங்கள் கொடிகட்டிப்பறக்கும் இன்றைய காலகட்டத்தில் ஒரு பெண் கணவனின் துணையின்றி வாழ்வது எவ்வளவு கடினம் எனது அனைவரும் அறிந்ததே!

எவருக்கெல்லாம் சக்தியும், செல்வமும் இருக்கிறதோ அவர்கள் இந்த சுன்னத்தை ஹயாத்தாக்கலாம் தானே! இந்த சுன்னத்தை ஹயாத்தாக்க முஸ்லிம்சமூகம் தயக்கம் காட்டும் பட்சத்தில்; விதவைகள் சிவப்பு விளக்கில் விழுவதற்கு பச்சை விளக்கு காட்டும் செயலாகவே அது அமையும் ஆபத்தும் இருக்கிறது.]

பெண்கள் நிறம் மட்டுமே வேறு வேறு, சுவை ஒன்று தானே!

ஒரு நாட்டு மன்னன் தன் அரன்மனையில் நாட்டியம் ஆடவந்த பெண்ணின் அழகில் மயங்கி அவளை அடைய ஆசைப்பட்டான்.

அப்பெண்னோ மன்னா நாங்கள் நடனம் ஆடுவது எங்கள் குலதொழில் வேண்டாம்.... மன்னா நாங்கள் ஆண்டவனுக்கு தொண்டு செய்பவர்கள் என்றாள்.

மன்னவனோ ஆண்டவனும் அரசனும் ஒன்று தான்.(!!!!) நீ என் இச்சைக்கு இனங்கதான் வேண்டும்... வா நான் இந்த நாட்டிற்கே உன்னை அரசியாக்குகிறேன் என்றான்.

அப்பெண் எவ்வளவோ வாதாடியும் விடவில்லை மன்னன்யிடம் கடைசியில் ஒப்புக் கொண்டாள் அப்பெண்!

பெண்களின் மார்பகங்கள் பற்றிய உடலியல் உண்மைகள்!

  டாக்டர் கே.எஸ்.ஜெயராணி   

பெண்களின் உடலில் இருக்கும் உறுப்புகளில் அவர்களின் அதிக கவனிப்பிற்குரிய உறுப்பாக இருப்பவை, மார்பகங்கள். இவை, பலருக்கு கவலைக்குரிய உறுப்பாகவும் இருக்கிறது. டீன்ஏஜ் பெண்கள் என்றால், 'சிறிதாக இருக்கிறது என்றும், ஒன்றுக்கொன்று அளவில் மாறுபாடு இருக்கிறதென்றும்' நினைக்கிறார்கள். திருமணமான பெண்கள் என்றால், 'சரிந்து, தொங்கி காணப்படுகிறது' என்று கவலைப்படுகிறார்கள். பெண்களின் இத்தகைய கவலைகள் நீங்க வேண்டுமானால் அவர்கள் மார்பகங்கள் பற்றிய உடலியல் உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மார்பகங்கள் என்பவை கொழுப்பு திசுக்களால் சூழப்பட்ட பால் சுரப்பு நாளங்களை உள்ளடக்கியவை. செடியைப் பிடுங்கிப் பார்த்தால், அதன் அடியில் எவ்வாறு பல கிளைகளாக வேர்கள் பரவிச் செல்லுமோ அதைப் போன்றுதான் மார்பகக் காம்பின் அடிப்பகுதியில் பெரிதும், சிறிதுமாக எண்ணற்ற பல கிளை நாளங்கள் உள்ளன. இவற்றை சூழ்ந்துதான் மார்பகத் தசை பெருகும்.

மார்பகங்களில் இருக்கும் கொழுப்பை பொறுத்துதான் அதன் அளவும், வடிவமும் அமைகிறது. மார்பகம் பெரிதாக இருந்தால் அதில் அவரது குழந்தைக்காக நிறைய பால் சுரக்கும் என்பதும், மார்பகம் சிறியதாக இருந்தால் குறைந்த அளவே பால் சுரக்கும் என்பதும் தவறானது. மார்பக அளவிற்கும், சுரக்கும் பாலின் அளவிற்கும் சம்பந்தம் இல்லை.

பெண்கள் கத்னா (circumcision) இஸ்லாத்தில் உண்டா?

அரபு நாடுகளில் குறிப்பாக எகிப்த போன்ற ஆப்ரிக்க கண்டத்தில் நடைபெறும் பெண்கள் கத்னா (circumcision) இஸ்லாத்தில் உண்டா இதற்கு எந்த அதரத்தின் அடிப்படைல் செய்கிறார்கள் இதை அவர்கள் சுன்னது என்று கூறுகிறார்கள். மேற்குறிய ஹதீஸ் சரியானதா? இல்லை என்றல் எந்த விதத்தில் பலகினமானது என்பதை என்பதை பார்ப்போம்.

ஆண்கள் கத்னா செய்ய வேண்டும் என்பதில் யாருக்கும் மாற்றுக்கருத்து இல்லை. மாற்று கருத்து இருக்கவும் முடியாது. ஆனால் பெண்கள் கத்னா செய்ய வேண்டும் என்பதில் அறிஞர்களுக்கு இடையே கருத்து வேடுபாடு நிலவுகிறது. யார் எதைச் சொன்னாலும் அதற்கான ஆதாரம் என்ன? அந்த ஆதாரம் சரிதானா? சரியான அடிப்படையில் விளங்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை தீர்க்கமாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும்.

அந்த அடிப்படையில் பெண்கள் கத்னா செய்ய வேண்டும் என்று சொல்பவர்களின் ஆதாரங்களை முதலில் பார்ப்போம்.

மதினாவில் ஒரு அன்சாரி குலத்தைச்சார்ந்த பெண்மனி கத்னா பெண்களுக்கு கத்னா செய்பவராக இருந்தார். நீ கத்னா செய்யும் போது அளவு கடந்து விடாதே ஏனென்றால் அது பெண்களுக்கு பிரயோஜனமானதும் கணவருக்கு மிக விருப்பமானதாகும் என நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். (நூல்: அபூதாவூத் 4587)