MUST  READ

மதச்சார்பின்மை கோட்பாட்டை அகீதாவாக கொண்ட முதலாளித்துவ சித்தாந்தம் இன்று முஸ்லிம் உலகையும் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருவதால் சமரச சிந்தனை சில முஸ்லிம்களையும் ஆட்டிப்படைக்கிறது.

சமரசம் என்ற நச்சு விதை!

முந்தைய காலத்தில் வாழ்ந்த முஸ்லிம்களுக்கிடையே சமரசம்(Compromise) என்ற பிரயோகம் நடைமுறையில் இருக்கவில்லை. மேற்குலகிலிலிருந்தும் முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்திலிருந்தும் உருவாகிய "சமரசம் – وسطية" என்ற ஆபத்தான சிந்தனை காலனித்துவவாதிகளால் முஸ்லிம்களிடம் திட்டமிட்டு திணிக்கப்பட்டது.

ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களுக்கும் அறிவுஜீவிகளுக்கும் மத்தியில் நிலவிவந்த கருத்து முரண்பாடுகளை போக்கும் விதமாக சமரச பேரத்தின் அடிப்படையில் உருவானதே வாழ்வியலிலிருந்து மதத்தை பிரிக்கும் மதச்சார்பின்மை(Secularism) கோட்பாடாகும்.

இந்த மதச்சார்பின்மை கோட்பாட்டை அகீதாவாக கொண்ட முதலாளித்துவ சித்தாந்தம் இன்று முஸ்லிம் உலகையும் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருவதால் சமரச சிந்தனை சில முஸ்லிம்களையும் ஆட்டிப்படைக்கிறது.

கிறிஸ்தவ தேவாலய மதகுருமார்களின் உறுதுணையோடு மக்களை அடக்கியாண்ட அரசர்களுக்கும், "அறிவியல் ஆரய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள்" என்ற மற்றொரு தரப்பினருக்குமிடையே நடைபெற்றுவந்த போராட்டங்களை தீர்க்க உருவான தீர்வே இந்த 'சமரசம் – وسطية' என்ற எண்ணக்கருவாகும்.

தேவாலய தரப்பானது கிறிஸ்தவம் வாழ்வின் எல்லா சிக்கல்களையும் தீர்க்கக்கூடியது என வாதிட்டது. அதே நேரம் சிந்தனையாளர்கள் என்று அறியப்பட்ட தரப்பினர் அதனை ஏற்றுக்கொள்ளாததோடு, எல்லாவகையான பிற்போக்கு வாதங்களுக்கும், அடக்கு முறைகளுக்கும் கிறிஸ்தவமே காரணம் என்று கூறிவந்தனர்.

மனிதனுடைய சுய அறிவுத்திறன் மனிதகுலத்தை சிறந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும், அவ்வப்போது எழுகின்ற பிரச்சினைகளுக்கு முறையான தீர்வுகளை வழங்கவும் சக்திமிக்கது என்ற புதிய கருத்தை அவர்கள் கூறலானார்கள்.

சென்னை அரசு மருத்துவமனையில் பள்ளிவாசல்!

சென்னை ராஜீவ் காந்தி அரசு மருத்துவமனையில் அல்லாஹ்வை வணங்கும் அற்புத பள்ளி ஒன்றை கடந்த 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நிறுவியுள்ளனர்.

அங்கு பணிபுரியும் இஸ்லாமிய மருத்துவர்கள்! பெரும்பாலான இஸ்லாமியர்கள் இந்த மருத்துவமனையில் அன்றாடம் சிகிச்சை பெற்று வருகின்றனர் இதில் அதிகமானவர்கள் மருத்துவ மனையில் அனுமதித்து தங்கி சிகிச்சை பெறுகின்றனர்.

இவர்களில் பெரும்பாலனவர்கள் கட்டாய கடமையான 5 வேலை தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாத சூழல் உள்ளது . ஆனால் இந்த மருத்துவமனை வளாகத்துக்குள்ளேயே ஒரு பள்ளிவாசல் இருப்பது பெரும்பாலானவர்களுக்கு தெரியவில்லை.

நன்மை பயக்கும் நபிமொழி

o அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் நாங்கள் ஒரு பயணத்தில் சென்று கொண்டிருந்தோம். அப்போது எங்களில் ஒருவர் உறங்கி விட்டார். சிலர் (அவரது) அம்புகளுக்கு அருகில் சென்று அதை எடுத்து வைத்துக் கொண்டார்கள்.

அம்மனிதர் உறங்கி எழுந்தவுடன் (அம்பு காணாமல் போனதைக் கண்டு) திடுக்குற்றார். (இதைப் பார்த்த) கூட்டம் சிரித்து விட்டது. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், ஏன் நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்? என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், இவரது அம்புகளை நாங்கள் எடுத்து (மறைத்து) வைத்துக் கொண்டோம். அவர் விழித்தவுடன் திடுக்குற்றார்" என்று கூறினார்கள்.

"ஒரு முஸ்லிமை திடுக்குறச் செய்வது எந்த ஒரு முஸ்லிமுக்கும் ஆகுமானதல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல்: அஹ்மத் 22555)

இமாம் ஒரு கேடயமாவார்..! அவர் மூலமே முஸ்லிம் உம்மத்தின் கண்ணியம் காக்கப்படும்!

இஸ்லாம் சகல துறைகளிலும் முழுமையாக அமுலாக்கப்படும். குர்ஆன் சுன்னா முற்று முழுக்க பின்பற்றப்படும்!

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் :“இமாம் ஒரு கேடயமாவார். அவருக்கு பின்னால் நின்று மக்கள் போர் புரிவார்கள். அவர் மூலமாக பாதுகாப்புத் தேடிக்கொள்வார்கள்.” (அபூஹுரைரா ரளியல்லாஹு அன்ஹு, முஸ்லிம்)

முஸ்லிம்கள் மீது காஃபிர்கள் ஆளுமை செலுத்துவதை இஸ்லாம் முற்றாக மறுக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

''முஃமின்களின் மீது அதிகாரம் செலுத்துவதற்கு எந்த வழியையும் அல்லாஹ் இறைநிராகரிப்பாளர்களுக்கு வழங்க மாட்டான்.'' (அந்நிஸா:141)

''விசுவாசிகள், விசுவாசிகளையன்றி இறைநிராகரிப்போரை தமது பாதகாவலர்களாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்.'' (ஆல இம்ரான்: 28)

முஸ்லிம்களின் ஒரே தலைமையாகவும், பாதுகாப்பு அரணாகவும் விளங்கிய கிலாஃபா இஸ்தான்புல் நகரில் முஸ்தஃபா கமால் பாஷா என்ற துரோகியால் ஹிஜ்ரி 1342 ரஜப் 28 (கி.பி.1924, மார்ச் 3) ல் வீழ்த்தப்பட்டது.அன்றைய தினம் உஸ்மானிய கிலாஃபத்தின் கலீஃபாவாக விளங்கிய அப்துல் மஜீத் இஸ்தான்புல் நகரிலிருந்து சூரிய உதயத்திற்கு முன்பாக நாடுகடத்தப்பட்டார்.

இல்லத்தரசிகளே! சமையலில் வெளுத்துவாங்க இதோ சூப்பர் டிப்ஸ்!

பெண்கள் பொதுவாக சமையலில் வெளுத்து வாங்குவார்கள். அவங்களுக்கு சொல்லிக்கொடுக்க வேண்டியதில்லை. இருந்தாலும் அவர்களின் சமையலுக்கு உதவதற்காக குட்டிக் குட்டி டிப்ஸ். பல பேருக்குத் தெரிஞ்சதும் இருக்கலாம், தெரியாததும் இருக்கலாம். உங்களுக்குத் தேவையான டிப்ஸை எடுத்துக்கோங்க.. குடும்பத்தாரின் பாராட்டை அள்ளிக்கோங்க!

* டீத்தூள் வைத்திருக்கும் பாட்டிலில் உபயோகித்த ஏலக்காய் தோல்களைப் போட்டு வைத்திருந்தால் டீ ஏலக்காய் மணத்தோடு சுவையாக இருக்கும்.

* மழை, குளிர் காலங்களில் வடகம் நமத்துப் போய் நன்றாகப் பொரியாது. வெறும் வாணலியை அடுப்பில் வைத்துச் சூடேற்றி, அதில் வடகத்தைப் போட்டு, சற்றுப் புரட்டி எடுத்து விட்டு, எண்ணெயில் பொரித்தால் நன்றாகப் பொரியும்.

* தேங்காய் சட்னி மிகவும் சுவையாக இருக்க நாம் அரைக்கும் சட்னியில் பாதி தேங்காயும், பாதி கொத்தமல்லியும் சேர்த்து அரைத்தால் மிகவும் ருசியாக இருக்கும்.

* வெங்காய ஊத்தப்பம் செய்யும்போது தோசை இரு புறமும் வெந்து இருந்தால்தான் சுவையாக இருக்கும். தோசையின் நடுப் பகுதியில் சிறு ஓட்டை போட்டு எண்ணெய் ஊற்றினால் விரைவில் வெந்தும், சுவையாகவும் இருக்கும்.

இறைநம்பிக்கையின் பலம்

நம்மை படைத்த அல்லாஹ் நாம் சில விதிமுறைகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டுள்ளான். அதில் தலையாயது தான் அவன் மீது நாம் கொள்ள வேண்டிய நம்பிக்கை. அவனை மட்டுமே இறைவனாக ஏற்க வேண்டும் என்ற கட்டளை.
இஸ்லாத்தின் அடிப்படையாக இந்த இறைநம்பிக்கை உள்ளது.

எதற்காக? இந்த இறை நம்பிக்கை ஒருவன் மனதிற்கு சென்றுவிட்டால் அவன் அளப்பறிய சக்தியை பெறுகிறான். அல்லாஹ்வை தவிர வேறு எவருக்கு அஞ்சாததால் அவனது வாழ்க்கையில் எவ்வித சலனமும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சம் இருப்பதால் அவனை கொண்டு மற்றவர்களுக்கு தொந்தரவுகள் எதுவும் இல்லை. இதனை தான் வரலாறு நமக்கு சொல்லித் தருகிறது.

இன்று நாமும் இறைநம்பிக்கை கொண்டுள்ளோம். நம்மில் பலருக்கு இந்த இறைநம்பிக்கை என்னும் பரிசு மிகவும் எளிதாக கிடைத்தது என்பதை மறுப்பதற்கில்லை. எளிதாக கிடைத்ததால் தான் என்னவோ நாம் இதனை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை போலும்! இதனால்தான் நமக்கு பல படிப்பினைகளை அல்லாஹ் சொல்லித் தருகிறான்.

நேர்மையுடன் ஹலாலான வகை வணிகத்தில் எந்த வியாபாரமும் கேவலமல்ல!

வணிகத்தில் உயர்ந்தவணிகம். தாழ்ந்த வணிகம் பிரித்தல், பாகுபாடு காட்டுதல்கூடாது. எந்த வியாபாரமும் கேவலமல்ல. நேர்மையுடன் ஹலாலான வகையில் வணிகத்தில் பொருளீட்டலாம். நபிமார்கள் கால்நடை மேய்த்துள்ளனர். நபித்தோழர்கள் ஓட்டகக் கழிவை அள்ளியுள்ளனர். தொழிலில் தீண்டாமை தேவையில்லை.

வியாபாரத்தால் வரும் ஆதாயம். இழப்பு இரண்டும் அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து கிடைப்பவை. லாபத்துக்கு குதூகலித்தல். நஷ்டத்துக்கு சோர்ந்து போகுதல் ஈமான் அற்ற போக்கு. பொருளிழப்பை நினைத்து குழம்புதல், மற்றவர் மீது, இயற்கையின்பால் பழி சுமத்துதல் துர்வாதம். செய்யும் தொழிலில் பூரணமாகக் கவனம் செலுத்தி முழு உழைப்புதரணும் இறை வெகுமதி நிச்சயமுண்டு.

வியாபாரத்திற்கு வாக்கு நாணயம் பிரதானம். பொருட்களால் ஆன கடன். இரவல் பணம் சொன்ன சொல் மீறாது, மாறாது வாக்குகொடுத்த தினத்தில், நேரத்தில் கொடுத்து வ¤டணும். பருவகாலம் மழை, வெயில், புயல் காரணங்கள் கூறி நாணயம் தவறக்கூடாது. முதலீடு இல்லாமல் மற்றவர்களுடைய பொருட்களை கடைகளில் வைத்து விற்பவர்கள் விற்றபிறகும் பணம் தருவதில்லை. அலைய விடும் நிலையிருக்கிறது.

மனம்போன போக்கிலே மனிதன் போகலாமா?

o மது அருந்துவதும் அருந்தாததும் எமது உரிமை! குடிக்காதே என்று எங்களைத் தடுக்க நீ யார்?

o ஆடை அணிவதும் அரைகுறையாக அணிவதும் அல்லது அறவே அணியாததும் எங்கள் உரிமை! அதைக்கேட்க நீங்கள் யார்?

o திருமணம் செய்துகொள்வதும் செய்யாமலே சேர்ந்து வாழ்வதும் அல்லது விபச்சாரம் செய்வதும் தனிமனித உரிமை, அதில் தலையிட உங்களுக்கு ஏது உரிமை?

o எனக்கு விருப்பமானதைச் செய்யவும் சொல்லவும் எழுதவும் எனக்கு முழு உரிமை உள்ளது, அது தனிமனித சுதந்திரம்! அல்லது பத்திரிகைச் சுதந்திரம்! அதை மறுக்க நீங்கள் யார்?

.... என்றெல்லாம் கேள்விகளும் கோஷங்களும் எழுவதை நாம் காண்கிறோம். இந்த வாதங்களில் எந்த அளவுக்கு நியாயம் உள்ளது? இதை நாம் ஆராய்ந்தே ஆக வேண்டும். காரணம் நாம் ஒரு சமூகமாக வாழ இது பற்றிய தெளிவு மிகமிக முக்கியம். இது தெளிவாகாத வரை தனிநபர் வாழ்விலும் குடும்ப வாழ்விலும் சமூக வாழ்விலும் குழப்பமும் அமைதியின்மையும்தான் மிஞ்சும்.

 அபூ அஹ்மத் அல் அதரி 

மார்க்க விஷயங்களில் ஆதாரம் கேட்பது தவறாகுமா?

உலமாக்களிடம் பொதுமக்கள் அவசியம் கேள்வி கேட்க வேண்டும், கேட்டால்தான் மார்க்க விஷயங்களில் விழிப்புணர்வு ஏற்படும் என்று நீங்கள் கூறி வருகின்றீர்கள். ஆனால் சில உலமாக்களிடம் சென்று கேட்டால் அவர்கள் அதனை வெறுக் கின்றார்கள். ‘கேள்விகளெல்லாம் கேட்கக் கூடாது, சொன்னதை நீங்கள் நம்ப வேண்டியது தான், ஏழு வருடம் நாங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்று விட்டுத்தான் இதனைக் கூறுகின்றோம்’ என்றெல்லாம் கூறுகின்றனர். இது பற்றி மார்க்கத்தின் நிலைப்பாடு என்ன?

விளக்கம்:  இஸ்லாத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள அனைத்து சட்டங்களும் அனைவரும் புரிந்து கொள்கின்ற அமைப்பில்தான் இயற்றப்பட்டுள்ளன. ‘அல்லாஹ் உங்களுக்கு (சட்டங்களை) எளிதாக்கவே விரும்புகிறான். (ஏனெனில்) மனிதன் பலவீனனாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளான்.’ (அல்குர்ஆன் 4:28) மார்க்கம் என்பது உலமாக்களுக்கு மாத்திரம் சொந்தமான ஒன்றல்ல. அது அனைத்துலக மக்களுக்கும் பொதுவான ஏக இறைவனின் கொள்கையாகும்.

‘கவனத்திற் கொள்க! தூய இம் மார்க்கம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.’ (அல்குர்ஆன் 39:3)

[ இவ்வுலகில் உள்ள மக்கள் வெவ்வேறு பெயர்களில் கடவுளை வணங்கினாலும் அனைவரும் தன்னையும் அறியாமல் அந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான அந்த சக்தியை தான் மையமாக வைத்து வணங்குகின்றனர்.

கடவுள் என்ற வார்த்தையை உங்கள் அகராதியில் தவறாக இட்டு வைத்திருப்பின் ஒரு மாபெரும் புத்திசாலி தனமாக சக்தி என்று மாற்றி கொள்ளுங்கள், நம் அனைவரின் எண்ணங்களும் செயல்களும் அவரின் பார்வையில் இருப்பதை உணருங்கள்.

முதல் கடைசி என்ற நிலை எப்பொழுது வரும், காலம் நேரம் என்ற சில அளவுகோல்கள் இருக்கும் போது தான் முதல் கடைசி என்ற வாதம் வரும். சற்று விசாலமான பார்வையில் பார்த்தால், மனிதர்களின் அளவு கோள்தான் காலம் நேரம் எல்லாம், இந்த அளவுகோலை தாண்டி இருப்பவர் தான் கடவுள், ஆக கடவுளுக்கு முதல் என்பதும் கிடையாது கடைசி என்பதும் கிடையாது என்பதை உணரலாம்.]

அறியாமைக் காலச் சிந்தனைகள்

  மௌலவி, அ. முஹம்மது கான் பாகவி  

அறியாமைக் காலச் சிந்தனைகள் (அல்ஜாஹிலிய்யா) என்பது விரிவான பொருள் கொண்டதாகும். பலரும் புரிந்திருப்பதைப் போன்று, இறைமறுப்பு (குஃப்ர்), இணைவைப்பு (ஷிர்க்) ஆகிய கொள்கைகள் மட்டுமன்று. இறைக்கட்டளைக்கு எதிரான அனைத்துமே அறியாமைதான்; ஜாஹிலிய்யாதான்.

இதனாலேயே, இறைமறைக்கும் நபிவழிக்கும் முரண்படுகின்ற சிந்தனைகள் அனைத்தும் 'ஜாஹிலிய்யா' என இலக்கணம் கூறுவர். சமயம், பொருளாதாரம், அரசியல், பண்பாடு, கலாசாரம் ஆகிய எந்தத் துறையாகவும் அது இருக்கலாம்.

இறைத்தூர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு முன்பு இருந்தவை எல்லாம் 'ஜாஹிலிய்யா' என்பர் சிலர்.

எப்படியானாலும், 'அறியாமை' இன்னதெனப் புரிந்தால்தான், 'அறிவு' இன்னதெனத் துல்லியமாக அறிய முடியும். இஸ்லாம் தெளிந்த அறிவு; அதன் கொள்கைகளும் நெறிகளும் இயற்கையானவை. இஸ்லாத்தில் அறியாமைக்கு அறவே இடமில்லை.

குடும்ப வாழ்க்கையின் அவசியம் குறித்து நாம் நன்றாகவே அறிந்து வைத்திருக்கிறோம். நமது குடும்பத்தில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியும் நல்லுறவும் நீடிக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் ஆசைப்படுகிறோம். ஆனால் மற்றவர்களின் குடும்பங்களைப் பற்றி நமக்கு இத்தகைய நல்லெண்ணம் இருப்பதில்லை.

ஒரு ஆணைப் பற்றியோ பெண்ணைப் பற்றியோ ஏதேனும் சிறு குறை நமக்குத் தெரியவந்தால் நம்மால் இயன்ற அளவுக்கு அதைப் பெரிதாக்குகிறோம். கணவனின் குறையை மனைவியிடமும் மனைவியின் குறையைக் கணவனிடமும் பன்மடங்கு அதிகப்படுத்தி பற்ற வைக்கிறோம். இருக்கின்ற குறைகளை மட்டுமின்றி இல்லாத வதந்திகளையும் கூட உண்மை போல சித்திரித்து அதனைப் பரப்புவதில் இன்பம் காண்கிறோம்.

இதனால் நமக்கு கிடைக்கும் லாபம் என்ன? நன்மை என்ன? ஒன்றுமே இல்லை. ஆனாலும் இச்செயலில் ஈடுபடுவதில் அளவிலாத ஆனந்தம் அடைகிறோம்.

நமது குடும்பத்தைப் பற்றிப் பரப்பப்படும் வதந்திகளால் நமது நிம்மதி குறைந்தால் நமது நிலை என்ன? அதே நிலையைத் தானே மற்றவர்களும் அடைவார்கள் என்றெல்லாம் நாம் சிந்திப்பதில்லை.

இந்த விஷயத்தில் ஆண்களைவிட பெண்கள் பலபடிகள் மேலே உள்ளனர். ஒரு பெண்ணின் குறைகளைப் பெரிதுபடுத்துவதிலும் வதந்திகளைப் பரப்புவதிலும் இவர்களுக்குக் கிடைக்கும் ஆனந்தமே அலாதியானது.

அதுக்குள்ளே விடிஞ்சிடுச்சா?

போர்வைக்குள்ளே சூரியன் புகுந்ததுபோல் இருந்தது. முகத்திலிருந்து போர்வையை விலக்கினேன். என்னைக்கும் போலத்தான் எனக்கு அன்னைக்கும் விடிஞ்சது. எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

அதே விழிப்பு, அதே பல்விளக்கல், அதே குளியல், அதே ஓட்டம்.. ஓட்டம்....ஓட்டம்!

பாத்ரூம் சென்று பிரஷ்ஷை எடுத்துக் கொண்டு வெளியே வந்தேன். துணியை உடுத்திக்கிட்டு மறுபடி அதே ஆஃபிஸுக்கு ஓடணும்.... பரபரவென! என்னடா இது வாழ்க்கை.. ச்சே!

முனகிக் கொண்டே முன்கதவு வாசற்படி அருகே வந்து கீழே வந்து கிடந்த நியூஸ்பேப்பரைக் குனிந்து எடுத்தேன். முதல் பக்கத்தில் ஓரத்தில்... என்ன அது? ஓஹ்.... என் படம் மாதிரி இருக்கே? என்.. என் படம் எப்படி?

புதிரா இருக்கே? அதுவும் மரண அறிவிப்பு பகுதியில..ம்ஸ கழுத்தோரம் வியர்வை லேசாக கசகசத்த மாதிரி இருந்தது. பிரமையா இருக்கும். அந்தப் படத்திலிருப்பது நானக இருக்க முடியாது. பேப்பரைத் தூக்கி டேபிள் மீது போட்டு விட்டு நகர்ந்தேன்.நேற்றிரவு நெஞ்சில் லேசான வலி ஏற்பட்டது நிஜம்தான்..

நல்லா நினைவிருக்கிறது. கொஞ்ச நேரத்தில அது அதிகமானப்போ பொறுக்காம கத்தினதுவரை நினைவில் உள்ளது. அதன்பின் நன்றாக படுத்துத் தூங்கி விட்டேன் என்றல்லாவா நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். அப்படியெனில்...... அப்படியெனில்...

மனித குலம் பல்லாயிரமாண்டுகளை கடந்துவிட்ட போதிலும் மூட நம்பிக்கை அகன்ற பாடில்லை. பகுத்தறிவைப் பற்றி பறை சாற்றும் மனிதர்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.

காலத்தின் தேவைகளில் ஒன்றாகிவிட்ட காலண்டரை எடுத்துக் கொண்டால் அதில் இஸ்லாம் முற்றிலும் தடை செய்துள்ள பல விஷயங்கள் ஊடுருவிவிட்டதைக் காணமுடியும். இதில் மிக முக்கியமாக இரண்டைக் கூறலாம். ஒன்று உருவப்படங்கள் நிறைந்து காணப்படுவது. இரண்டு இராசி பலன் பற்றிய குறிப்புகள்.

இது பற்றி சிறிது கவனம் செலுத்தினால் கூட இவை ஈமானின் அடிவேரையே சாய்த்துவிடும் என்பதை உணர முடியும். மனிதன் நரகத்தின் அதலபாதாளத்திற்கு கொண்டு செல்லும் உருவ வழிபாடுகளில் சிக்குண்டதற்குக் காரணம் உருவப்படங்கள் தாம் என்பதை உணர்ந்து நபி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் உருவப்படங்களை வைத்திருப்பதை கடுமையாக கண்டித்திருக்கிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இது பற்றி பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுமிடத்து "எந்த வீட்டில் நாய் உருவப்படங்கள் இருக்குமோ அங்கு ரஹ்மத்துடைய வானவர்கள் வருகை புரிய மாட்டார்கள்" என நவின்றார்கள். (நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

[ தமிழகத்தில் வாழும் முஸ்லிம்கள் அனைவருமே பங்களாவீடுகளில் வசிப்பவர்கள்,எப்போதும் பிரியாணி இறைச்சி சாப்பிடுபவர்கள், அரபுநாட்டு செல்வத்தில் சென்ட் வாசனையோடு திளைப்பவர்கள் வசதியாக வாழ்பவர்கள, தொழில்முதலாளிகள், அரசுப்பணி ஆசிரியப்பணியில் இருப்பவர்கள் துருக்கித் தொப்பி அணிந்த அரசியல்வாதிகள் என்பதான புனைவுகளை மட்டுமே பலர் பரப்பிவருகின்றனர்.

நகர்புற சேரிகளில் வாழும் முஸ்லிம்களில் 98 சதவிகித்த்தினர் அடித்தள தொழில்களையே மேற்கொண்டு வருகின்றனர்.]

கவிஞர் சோதுகுடியானின் 'ஏழைமுஸ்லிம்கள் களப்பணி ஆய்வுத் தொகுப்பு' குறுநூல் தமிழகத்து அடித்தள முஸ்லிம்கள் குறித்த தரவுகளின் முக்கியதொரு ஆவணமாக விளங்குகிறது.

நகர்புற சேரிகளில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள் பற்றிய அறியப்படாத உலகம் வாசகனை அதிர்ச்சியடையச் செய்கிறது.

அதை மறந்தாலும் ஒவ்வொருவரும் மரணித்த பின்பு ஆணாக இருந்தால் அவர்களைக் குளிப்பாட்டி தூய்மைப் படுத்தி கபனிட்டு; ஆணானாலும் பெண்ணானாலும் கபுரில் அடக்கம் செய்த பிறகு தண்ணீர் தெளித்து இறை வசனங்களை உச்சரித்து மறு உலகிற்கு தூய்மையுடன் அனுப்பி வைக்கும் மகத்தான பணியை மேற்கொள்கின்றவர்களல்லவா? இதை மறக்க முடியுமா? மறுக்கத்தான் முடியுமா? அதற்கான நன்றிக்கடனை நாம் மரணித்தபிறகு அவர்களுக்குத் தீர்க்கத்தான் முடியுமா? என்பதனை சற்றேனும் நாம் எண்ணிப்பார்த்ததுண்டா?]

...இடிப்பது ...தடுப்பது - இரண்டும் குற்றமே!

ஒவ்வொரு வருடமும் டிசம்பர் 6 அன்று பாபர் மஸ்ஜித் இடிப்பு தினத்தை கருப்பு தினமாக அறிவித்து போராடும் சகோதரர்கள் போராட வேண்டிய விஷயங்கள் பல உள்ளன என்பதை ஞாபகப்படுத்துவதே நமது நோக்கம்.

அந்த ஒரு நாளை மட்டும் பாப்ரி மஸ்ஜிது மீட்டெடுப்புக்காக போராடும் நாம் அதைவிட மிக மிக முக்கியமான பல விஷயங்களை மீட்டெடுக்க வேண்டிய உள்ளது.

ஆம்! உண்மையாகவே அல்லாஹ்வுக்காக நாம் இப்போராட்டத்தில் ஈடுபடக்கூடியவர்களாக இருக்கும் பட்சத்தில் அதைவிட முக்கியமான ஒரு விஷயத்துக்காக போராட வேண்டியது அதனிலும் முக்கியம்.

நபிவழியில் தொழுபவர்களை அவமானப்படுத்தும் விதமாக அவர்களை தீண்டத்தகாதவர்களாக பார்க்கும் கொடூரமான காட்டுமிராண்டித்தனம் இன்னும் சில ஊர்களில் இருந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது.

பள்ளிவாசலை இடிப்பது எவ்வாறு குற்றமோ அதுபோல் பள்ளிவாசலுக்குள் நபிவழியில் தொழுவதை தடுப்பதும் குற்றமே.

"ஒரு முஃமினின் உயிர் மானம் மரியாதை கஃபத்துல்லாஹ்வை விட உயர்வானது" என்று ஒரு முஃமினின் அந்தஸ்தை, அல்லாஹ்வின் புனிதமிக்க இறையில்லத்தைவிட உயர்வானது என்று பகர்ந்தார்களே அந்த உத்தம தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்! அதனை நாம் முழுக்க முழுக்க உதாசீனப்படுத்திவிட்டு அதற்கு எதிர் திசையில் பயணித்ததால் வெற்றி கிட்டுமா? அல்லது அல்லாஹ்வின் கோபப் பார்வையிலிருந்து தான் தப்ப முடியுமா?

  அப்துல் மஜீது உமரீ   

பொதுவாக மக்கள் புதிதாக எதையேனும் துவங்கும்போது மங்களகரமான சில சடங்குகளைச் செய்வதை ஐதீகமாகக் கருதுகின்றனர். சிலர் அதன் மூலம் அக்காரியம் புனிதக் காரியமாக பரிணாமம் பெறும் என்ற நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர்.

இன்னும் பலரது நோக்கம் பக்திப் பரவசத்திற்கும் புனிதத்திற்கும் அப்பால் விரிகின்றது. அதாவது, துவங்குகின்ற காரியம் கைகூட வேண்டும், இலாபகரமாக அமைய வேண்டும், சுபமாக நிறைவுற வேண்டும், அபிவிருத்தி ஏற்பட வேண்டும், ஆனந்தமாக அமைய வேண்டும், இலக்குகளை அடைய வேண்டும் என்பன போன்ற ஆயிரமாயிரம் நோக்கங்கள் இந்த ஐதீகத்தின் பின்னால் இருக்கின்றன.

இந்த எதிர்பார்ப்புகளைச் சார்ந்த சடங்குகள் மதங்களையும் மொழிகளையும் நாடுகளையும் தாண்டி ஒருமைப்பட்டுக் கிடக்கின்றன. வார்த்தைகளும் அடையாளங்களும் வேண்டுமானால் வேறுபடலாம். சுழி(உ), சிலுவை, சங்கு, சக்கரம், லிங்கம், 786, பிறை-நட்சத்திரம் போன்ற நூற்றுக் கணக்கான வடிவங்கள் புழக்கத்தில் உள்ளன.

முஸ்லிம் சமுதாயமும் முந்தைய சமுதாயங்களும்

  நூருல் அமீன், அல்அய்ன்  

''அன்றியும் இது விணான வார்த்தைகளை கொண்டது அல்ல''. (அல்குர்ஆன் 87:14)

அல்லாஹ் மனித சமுதாயத்திற்கு நேர்வழி காட்ட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில், அருளிய வேதத்தில் எந்த ஒன்றையும் வீணாகவும் மனித சமுதாயத்திற்கு உபயோகம் இல்லாத எதையும் கூறவில்லை. குர்ஆனில் உள்ள அனைத்து வசனங்களும் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமன்றி மனித குலத்திற்கு முழுவதற்கும் வழிகாட்டுகின்றது.

அல்லாஹ் அருள் மறையில் வானம், அதில் உள்ளவைகள், பூமி, அதில் உள்ளவைகள் அதில் உள்ள படைப்பினங்கள். இவற்றை எல்லாம் எடுத்துக் கூறி தனது ஆற்றலையும் வல்லமையையும் மனித சமுதாயத்திற்கு உணர்த்துகிறான்.

திருமறை குர்ஆனில் விஞ்ஞானம், இலக்கியம், சொல் அழகு அடுக்குத் தொடர் என்று மனித குலத்திற்கு வழிகாட்டும் வான்மறையாக பல்வேறு சிறப்புக்களை குர்ஆன் பெற்றிருக்கிறது. தேவையான அளவிற்கு குர்ஆன் முந்தைய சமுதாயங்களைப் பற்றியும் அவர்களின் வரலாறுகளைப் பற்றியும் தெளிவாக எடுத்து கூறும் ஒரே வேத நூலாக திகழ்கின்றது.

அல்லாஹ் திருமறை குர்ஆனில் நமக்கு முன்னால் வாழ்ந்த அனைத்து சமுதாயங்களை பற்றியும் கூறவில்லை. நமக்கு முன்னால் எத்தனையோ சமுதாயங்கள் வாழ்ந்து இருக்கின்றன. அல்லாஹ் குர்ஆனில் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் இறை தூதர்களை அனுப்பியதாக கூறுகின்றான். இந்த நபிமார்களை அல்லாஹ் மனித சமுதாயத்திற்கு நேர்வழி காட்டுவதற்காகவும் வேதத்தினை தெளிவுபடுத்தி நடைமுறைப்படுத்தி காட்டுவதற்காகவும் அனுப்பி வைத்தான்.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

இன்னும் அல்லாஹ்வுடைய பள்ளிகளில் அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல்லித் துதிப்பதைத் தடுத்து, அவற்றை பாழாக்க முயல்பவனை விட பெரிய கொடுமைக்காரன் யார் இருக்க முடியும்? இத்தைகையோர் அச்சமுடனின்றி பள்ளிவாயிகளில் நுழைவதற்கு தகுதியே இல்லாதவர்கள். இவர்களுக்கு இவ்வுலக வாழ்விலும் இழிவு உண்டு. மறுமையில் இவர்களுக்கு கடுமையான வேதனையுமுண்டு. (2:114)

சராசரி அறிவு படைத்தவனுக்கும் புரியும் வகையில் இவ்வசனம் அமைந்துள்ளது. ஆயினும் இவ்வசனம் தமிழக முஸ்லிம்களால் புரிந்துக் கொள்ளப்படவில்லை.

மனிதர்களில் செய்யும் கொடுமைகளில் மிகப்பெரும் கொடுமை அல்லாஹ்வுக்குச் சொந்தமான இல்லத்தில் அவனைத் துதிப்பதற்கு தடைவிதிப்பதாகும்.